白板报

我遇到一个开发民宿的浙商，说自己的成功经验，就是让镇领导成为自己的兄弟，我不合时宜地问了一句：

一旦你的兄弟调走怎么办？

他露出本相说：

会有新的兄弟啊！

灵里贫穷的人有福了

大家圣诞快乐！

今天的主题是：#灵里贫穷的人有福了

时间来到了2018年的末尾，有人说，这一年是过去十年来最不好的一年，也会是未来十年里最好的一年。在接下来的岁月里，我们应如何面对unimaginable storms and waves，你是否有准备？

今年圣诞节之前，最让我感怀和感恩的一件事。有一位朋友，准备在她所在的教会里排一个舞台剧，在圣诞节前的礼拜日演出。

她写的人物是一个叫埃里克·利迪尔（Eric Liddell）的苏格兰人。利迪尔出生在中国天津一个传教士家庭，他的一生从中国开始，在中国结束。

很多人也许看过一部电影《烈火战车》，如果没有看过，那也一定在某个场合听过这部电影的主题曲。

2012年伦敦奥运会上，憨豆先生和乐队演出了《烈火战车》的桥段。这部电影最著名的一个场景就是一群穿着白色短裤和体恤的人，在海滩上奔跑。这部电影就是根据利迪尔的真实故事改编的。

利迪尔参加1924年巴黎奥运会，却得知百米资格赛在星期天举行，作为一名基督徒，他严格遵守着“安息日不得工作”的教义，最后他决定退出百米赛。在随后几天举行的400米比赛中，他获得金牌，并且创下了当时的世界纪录47.6秒。

大家知道现在的400米纪录是多少吗？男子400米43秒03的世界纪录是南非选手范尼凯克在2016年8月15日里约奥运会上创造的。当然在差不多100年前，运动员的训练手段和科技保障无法跟今天相比。

利迪尔有一个承诺，就是回到生他的中国。他信守了承诺，回到天津，子承父业，成为一名传教士，在天津的新学书院教授神学、自然科学和体育。他把奥运精神也传递给中国学生们。日寇侵华战争期间，他一直坚持在中国任教和传道，不幸被日寇俘获，关押在山东潍县（今潍坊）集中营。在集中营里，利迪尔依然坚持教授孩子们自然科学、神学，并以喜乐与爱心感染着每一个人，克服着难以想象的艰难与痛苦。

大家知道，今年在东北大连，一个民营企业家被看守所关押了20多天，都觉得痛不欲生，写下了长文，引起轩然大波。

利迪尔在潍县集中营里一关就是两三年，他所受的折磨与痛苦，就可想而知了。

曾经他面临一个宝贵的获释的机会。英日交换战俘，丘吉尔首相亲自点名要利迪尔，然而，利迪尔把生的机会留给了其他的狱友，自己坚持留了下来。

利迪尔得了脑瘤，但是在监狱中根本没有手术的条件，他所能做的就是等待死亡的来临。1945年2月21日，天气寒气逼人，他想出去散步，到集中营的邮局去寄信。他的信只有短短的一页，字迹凌乱，因为他的手已经不听使唤。“负太多责任，精神压力大，吃不消。医生建议换工作，停止教书……盼常来信，很享受寄来的衣服和食物。”

下午他去医院探望病人，突然病倒，浑身痉挛，他说的最后一句话是：Totally surrender. （完全降服于主）

他的葬礼在集中营举行，牧师致悼词：

他的一生都由神掌管，他跟随，听从他的主。信心永不减退。他让世人看到信仰的真实与大能。我们这位朋友那快乐和容光焕发的脸庞，将永远留在所有认识他的人的心中和生命中。

在风雪中，八名传教士和利迪尔生前的朋友，抬着他简陋的棺椁，走向集中营的墓地。后面跟随的是利迪尔的学生，参加葬礼的一百多人一起背诵利迪尔最喜爱的经文《马太福音》福篇。

马太福音第五章

1耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。
2他就开口教训他们说，
3虚心的人有福了，因为天国是他们的。
4哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
8清心的人有福了，因为他们必得见神。
9使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。

后来的朋友们在整理利迪尔遗物的时候，发现他在医院里写下了一句歌词：Be still my soul.歌词中文译文如下：

我灵镇静

1 我灵，镇静！主正在你身旁，
忧伤十架，务要忍耐担当；
信靠父神，由祂安排主张，
万变之中，惟主信实久长；
我灵镇静！天友最是善良，
经过荆棘，引到欢乐之疆。

2 我灵，镇静！一切有主担当，
未来引导，必与过去一样；
任何遭遇，莫让信、望动摇，
眼前隐秘终必成为明朗；
我灵，镇静！风浪仍在听命，
有如当年主使风浪平静。

3 我灵，镇静！时间过去何速，
即将与主永远同在一处；
失望、惊恐，那时远远离我，
爱何无穷，忘记一切忧伤；
我灵，镇静！当主擦我眼泪，
平安满溢，当在天家相逢。

这个剧本名叫《因爱而生》，作者是Helen, 经她允许，我引用一下她的剧本。在本剧一开始，利迪尔有一段开场独白。

利迪尔：亲爱的天父阿爸，请您垂听孩子的祷告。主啊，你听，这片土地上的百姓，他们内心的呼喊。战争，战争，战争摧毁了一切，摧毁了人们的灵魂，摧毁了孩子们的童年，摧毁了多少鲜活的生命，但是，主啊，我知道，战争不能摧毁的是我们在你那里永恒的盼望。主啊，请求你，亲自来安慰这些受苦的灵魂，主啊，求你来，帮助这里孤苦的百姓。
主啊，求你陶造我成为你的和平之子：
在有仇恨的地方，让我们播撒爱心；
在有伤痛的地方，让我们播撒宽恕；
在有怀疑的地方，让我们播撒信心；
在有失望的地方，让我们播撒希望；
在有黑暗的地方，让我们播撒光明；
在有悲伤的地方，让我们播撒喜乐！

这是我见过的最才华灼灼的戏剧处女作。它结构完整，情节跌宕起伏，既以情动人，又用雄辩来说服人。例如，论到死，利迪尔说：

「是的，我非常的想念他们，每天盼望能见到他们。但是，我更清楚的知道，死亡并不是我的终点。我死了，我知道我要去哪里，可是，你们不一样，你们还需要时间等待那盼望之门打开。很多人害怕死亡，可是，对我来说，我活着是为基督，死了也有益处。再说，有什么能让我与神的爱隔绝呢？是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是危险吗？是刀剑吗？都不是！无论是生，是死，无论式现在还是将来，都不能让我与神的爱隔绝。」

临终的时候，利迪尔发出的是得胜的欢呼。

「主啊，谢谢你，引领这些孩子，到你的怀中沐浴荣光。听啊，人们在歌唱，黑暗幽谷，歌声回荡。那是一个民族欢呼，翻山越岭见光芒，人间困苦都尝遍，还未泯灭一线希望！哪怕是长夜漆黑，也将升起太阳。他们将重生得自由，主的园中鲜花绽放，他们将携手架起犁铧，把刀剑丢一旁，将枷锁全砸碎，人人都得奖赏。谁要坚定的加入我们的征程？坚定站在我身旁，跨过硝烟，越过街垒，新世界就在前方！那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。此刻，我可以平静的离开了。现在，终于等到了，这个时刻。带我回家，受你恩典。带我回家。」

对于养尊处优的民营企业家来说，在看守所关押21天，就成为噩梦。但是对于天天生活在噩梦中的利迪尔来说，看到的却是希望与光明，以及萦怀的喜乐。因为人是有灵魂的，而灵魂的需求才是人最基本最重要的需求。

《马太福音》第五章第三节如果是字对字直译，可以翻译成：灵里贫穷的人有福了。

谁是灵里贫穷的人？是你，是我，是我们生活在这个宇宙中的每一个人。

你看哪怕富可敌国，家有娇妻，也免不了偷腥，这是为什么？因为灵里贫困。

实际上，世人只找到三种方式填补这种空虚。一是性，二是毒品，三是自杀。

性带来片刻的放纵，肉体与精神的双重疲惫，像一个巨大的漩涡把人卷入一枕黑甜之中，是解决空虚的第一种办法。

但是有人看穿了性的短暂与不确定，以及带来的巨大破坏力，发现了更高级的填补手段，毒品。毒品能够在不借助其他人的前提下，瞬间获得放松、极乐的效果。这就是为什么明星最后一定会吸冰毒。因为冰毒劲大。

我们的灵魂不会得到真正的满足，自杀一个好办法，甚至可以说是终极办法，因为可以让人彻底解脱尘世的烦恼。并且自杀还是一个惩戒他人的好办法，尤其是受了爱人、朋友、家人的冤枉。没有比一死了之更能让他们内疚一辈子的好办法了。想想那个昨天跟我吵架的人，从此以后会以泪洗面，在赶赴黄泉的路上，就多了一份动力和勇气。

但是，死亡并不是生命的终结。死，不是无梦的睡乡。

《希伯来书》 第 9 章 第 27 节：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。所以，无论是性，毒品，自杀，都不能解决人灵魂贫穷的问题。那么怎样才能对灵魂进行“精准扶贫”呢？

答案就在今夜。

路加福音第二章

8在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。
9有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。
10那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。
11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。
13忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，
14在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。（有古卷作喜悦归与人）。
15众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说，我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。
16他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。
17既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。
18凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。

在2000多年以前，上帝派他的独生子耶稣，道成肉身，来到人间，为了一次性解决人类灵魂贫苦的问题。这就是圣诞节的真义。

现在据说有些地方政府和个别部门，开始抵制圣诞节。从某种意义上讲，抵制得好。因为圣诞节不是购物节，不是礼物节，也不是约会节。这样的禁令，不管出于什么目的，都会让人们开始思考一个问题，圣诞节究竟是什么。

圣诞节是关乎万民的节日，是一个精准扶贫的节日，扶的是灵魂里的贫，是人类永远不可能自己填补的空虚与贫苦。

就拿我自己来说吧，我是一个很糟糕的人。回首我40多年的人生，已经超过了利迪尔在尘世的寿命，但是没有哪怕一件事是值得我骄傲和满足的。

我心灵贫苦无比，内心焦躁不安，未来崎岖难料。然而，在绝望中，我看到一颗大星，自东方升起。循着那颗星，我走啊走，来到了马槽边。我知道除了马槽里安睡的那一位，我的生命没有平安的指望。

在2018年，我失去了中学时代最好的朋友，编剧莎漠。他的死让我非常震惊。因为能够奋斗到他那个样子，已经是所有上升期编剧们最大的指望了。但是，死亡瞬间降临。这一切突如其来。

对于一个只有在今生有指望的人来说，死亡是最可怕的事了。但是，如果你像利迪尔那样，相信还有一个更荣美的家乡在等着你，死亡不是终点，不是灾难，更不是无法挽回的损失。

今晚是平安夜，这是一个战胜死亡的节日。

《以赛亚书》 – 第 7 章 第 14 节

因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是神与我们同在的意思）

今夜，愿大家找到圣诞节的真义，今后的每一天，愿以马内利。

谢谢大家。

如果你愿意，可以做如下小小的祷告：

创造万物的上帝：

我承认我是一个灵里贫穷的人，纵然给我属世界的一切，也不能满足我的心灵。我知道，我犯了罪，亏欠了上帝的荣耀，我也知道凭借我自己，不能做什么。然而，在2000多年以前，你让自己的独生子耶稣降临人间，道成肉身，在十字架上为我赎罪，还清了我的罪债。耶稣为我受难，也为我从死里复活，战胜了罪与死亡。

我愿意接受耶稣基督作为我的救主和生命之主，求圣灵在我生命中做工，使我的灵魂苏醒，不再贫苦；使我里外更新，成为新人。按照你的应许，拥有今生的盼望和永恒的生命。

我这样祷告，奉耶稣基督的名。

阿门。

王佩写作训练营内容大纲（草稿）

1. 一年只用三个感叹号（附讲稿样章）
2. 简单清晰为最真
3. 分开观点与事实
4. 破除知识的诅咒
5. 训练作家之耳
6. 学习古典文体
7. 排比是写作的大敌
8. 好比喻和烂比喻
9. 使用叮叮咚咚的汉语流水句
10. 训练修辞意识
11. 用写作对抗遗忘
12. 用写作释放痛
13. 救命的陈情表
14. 如何写检讨
15. 如何写墓前的讲话
16. 怎么写一封得体的分手信
17. 写作就是重写
18. 翻译乃大道
19. 如何围炉讲一个故事
20. 剧本初步
21. 打开非虚构写作之门
22. 先结果、后原因的高效叙事
23. 从简单到极致
24. 让写作成为一生的习惯

20170216 王佩说独立思考精神的建立

阅读作业，对我来说，也是很好的打法时间的方式，比刷手机瞎聊强。我相信在本群呆一年之后， 能锻炼大家的独立思考精神。对那些哗众取宠，刻意吸引眼球的东西，会本能地警觉，不再 成为“肉鸡”。

比如，金正男被暗杀之后，看看朋友圈，只要转两个东西的，都是脑子不很好使的。

1. 女杀手淘宝同款衣服上架

2. 金正恩痛苦了一夜，连会议都主持不了。

肯定是淘宝商家的蹭流量营销，拿着当趣事转和乐，本身就是心智发育不健全的表现。

这类新闻连个电头都没有，就转来转去，说明缺乏最起码的新闻和事实核查训练。

大家的作业非常棒，积累起来，可以出一本《重建人类文明极简手册》

1. 普通大众，不思考：鸡汤文转发者。

2. 知识贩卖者，兜售二手三手思考：卖知识的人。比如，昨天意师傅转的万维刚。

3. 大人物，批发思想家们的思考：做大事顺便批发一点思想的人，比如，巴菲特，芒格等

4. 思想家，带你思考，教会你思考：柏拉图，亚里斯多德，帕斯卡。

之所以，主张大家读经典，就是找到 4，回到 4，直接到源头去喝水。

但是，思想源头有个问题，非常难读，与现代人的思维有距离，需要导师带着读，需要下苦 功读，虽是甜水，但带着沙砾，蠓虫。

《创世纪》的故事，清楚地诠释，为什么人类的始祖，会犯下原罪，就跟信息的扭曲传播有 关系。圣经分两部分，《旧约全书》和《新约全书》，其中《旧约》是犹太教和基督教共用的 经典。在犹太人看来，一段经文有 70 个面。一般人只接触到字面意思，也就是最直接的意 思。当然也有收获，但是有智慧和经过训练的学者（拉比），可以研究到第四个层面。当然， 哪怕只理解表层的意思，读圣经也是有收获的。既然圣经是上帝的启示，那么每一句的用词， 时态，语序都有其巧妙的安排。犹太人认为，圣经里包含了人类所需要的所有智慧，只要你 愿意开挖。当然对于旧约更深层的开挖必须要懂原文希伯来文。

回到刚才的问题，为什么说二手信息的贩卖和篡改者，都继承了狡猾的蛇的传统。只要看《创世纪》中关于人类偷吃辨别善恶之树上果子的故事，就可以了解大概。

耶和华造了伊甸园，对亚当说：

园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。因为你吃的日 子必定死。

我们把耶和华的这段话记下来，称为思想源头 A：

思想源头 A：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。 因为你吃的日子必定死。” 耶和华所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：

神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？

我们把蛇的话，称为思想传播路径 B

思想传播路径 B “神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”

女人对蛇说：

园中树上的果子，我们可以吃。唯有园当中那棵树上的果子，神曾说：“你们不可吃，也不可 摸，免得你们死。”

我们把这段话记下来，称为思想传播路径 C：

园中树上的果子，我们可以吃。唯有园当中那棵树上的果子，神曾说：“你们不可吃，也不可 摸，免得你们死。”

蛇对女人说：

你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

我们把蛇的这段话记下来，称为思想传播路径 D：

你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

于是，女人见那棵树上的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就 摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。

我们把这段话，成为思想造成的行动 E：

女人……就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。

好，现在我们来分析一下，从 A 到 E 到底发生了什么。

第一个问题：为什么说蛇是狡猾的， 他在信息传播的过程中，做了什么？思想源头 A：“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 只是分别善恶树上的果子，你不可吃。因为你吃的日子必定死。”

思想传播路径 B “神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？” 对比来看，更清晰。我们把不同的地方用【】标记。

思想源头 A：“园中【各样树上的果子，你可以随意吃】，【只是分别善恶树上的果子】，你不可吃。因为你吃的日子必定死。”

思想传播路径 B “神岂是真说不许你们吃【园中所有树上的果子】吗？” 看出问题了吗？

A，说的是：所有果子都可以吃，唯独一种果子不能吃。

B，在传播中，故意混淆了原话，说所有果子都不能吃。而且用了疑问句，这样诱使夏娃的 思想也发生偏差。结果，可怕的事情发生了。我们对比 A,和 C。

思想源头 A：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，【你不可吃】。 因为你吃的日子必定死。”

思想传播路径 C： 园中树上的果子，我们可以吃。唯有园当中那棵树上的果子，神曾说： “你们不可吃，【也不可摸】，免得你们死。”

在蛇的 B 路径思维模式的误导下，夏娃的 C 发 生了明显的偏差，她夸大了 A 的原话。因为 A，没有说过【也不可摸】。偏差是可以传染， 扭曲是可以传递的。 看到 C 的偏差，蛇心中有数了，既然你的思维已经被带偏，不妨真真假假再带一次。传播路径 D：

你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

我们再来对比，A 和 D，发现这是多么可怕的转变。

思想源头 A：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。因为你吃的日子必定死。”

传播路径 D：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

思想源头 A：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。因为你吃的日子【必定】死。”

传播路径 D：你们【不一定】死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能 知道善恶。

在蛇半真半假的话语中，最基本的信息，事关人类前途和终极命运的信息，就这样被篡改了。

如果不是这次错误的传播，我们此刻根本不用上班，而是在乐园里追逐玩耍。

我们再看，假如只有思想源头 A，会不会产生行动 E

思想源头 A：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。 因为你吃的日子【必定】死。”

行动 E： 于是，女人见那棵树上的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有 智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。这个于是，“于是”得没有任何道理啊。

除非人类脑子进水，才去挑战造物主，这么明显地去违背他的命令。但是有了 D之后，就完全不一样了。

传播路径 D：你们【不一定】死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能 知道善恶。

行动 E： 于是，女人见那棵树上的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有 智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。这是再看，从 D 到 E，就太符合逻 辑了。

首先，后果被缩小了，必死，变成不一定死，心存侥幸。

接着，D 说出了，差不多真的事实：你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

光有话是没有用的，蛇深知，思想一定会先作用于感官，让人看事物的方式发生改变。

女人见那棵树上的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。

世界上几乎所有的商品营销都利用这三点：

1. 悦人的眼目 —-好看，设计新颖，看着舒服；

2. 可喜爱的–惹人喜欢，心头好；

3. 能使人有“智慧”—-让人用了之后，感到很骄傲，高过其他人一头；

思想源头 A：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。 因为你吃的日子【必定】死。” 思想传播路径 B “神岂是真说不许你们吃【园中所有树上的果子】吗？”

思想传播路径 C： 园中树上的果子，我们可以吃。唯有园当中那棵树上的果子，神曾说： “你们不可吃，【也不可摸】，免得你们死。”

传播路径 D：你们【不一定死】，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能 知道善恶。

行动 E： 于是，女人见那棵树上的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有 智慧，【就摘下果子来吃了】。又给她丈夫，她丈夫也吃了。

故事并没有完，有行动就会有后果：

后果 F：

耶和华先诅咒了蛇，又对女人说：

我必多多加赠你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。

又对亚当说：

你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那棵树上的果子，地必为你的缘故受诅咒，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来， 你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土。因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。

结论： 要回到思想源头，不要被中间的信息二道贩子给误导。

作者：哈斯

王冰，笔名莎漠，男，汉族，1967年3月出生于山东省沾化县（今滨州市沾化区）双陈村，1991年4月参加工作，2018年12月1日13点29分，因病医治无效，与世长辞，享年51岁。

1987年入伍，曾在中国人民解放军海军潜艇42支队服役，1991年退役。

   1993年开始文学创作，中篇小说《古玩》、《枣花》、《文化干事的女人》、《柳庄轶事》、《无雨之城》等散见于山东文学、佛山文艺、小说月刊等杂志。

 2009年转型影视编剧，主要作品:

电影《村里来了个武立本》、《一只狗的权力游戏》、《陈叶翠》、《昭达格》、《乌兰巴托不眠夜》。

电视剧《守卫者浮出水面》、《彩虹》、《苍茫岁月》、《马一群的战争》、《内蒙兵团》《父亲的草原母亲的河》。

   其中，《乌兰巴托不眠夜》获第15届国际民族电影节优秀影片和最佳新人奖。

莎漠同志，一个山东汉子却深深地读懂了蒙古大草原，他用手中的笔，将自己的蒙古情怀书写的酐畅淋漓。他一生艰苦奋斗、勤劳奉献。为人处世、耿直和蔼，他对艺术的孜孜以求，对工作的勤恳踏实，对他人的帮助和关爱都将使我们长久缅怀，人去音容在，长风万古存，他的艺术精神和作品将永远在我们心中！

莎漠同志与我们永别了，但是他对亲人和朋友的真挚情感，对人生的积极追求，对生活的执着信念，与天地永恒，与枝叶常青。我们会思念他直到永远。

莎漠同志，愿您一路走好。

刚刚参加完好友的追悼会，内心大恸，无以言表。

以前死亡发生在别人家的老人身上，渐渐地死亡的包围圈慢慢收窄，直到把认识的人偶尔夺取，不过我们依然并不在意，毕竟生活在世上就会有意外发生。直到它取走你好朋友的妻子，以及好朋友身上的欢笑和活力。但是，你依然认为死亡不会再进一步逼近。

2018年12月1日，上午刚刚送完儿子去围棋班，准备下午补一个养心觉。迷迷糊糊睡下，忽然接到好友祝子媳妇的电话，也并不在意，心想可能又是来沪杭出差的，那么我们约个时间见面喝茶吃饭就是了，还是补觉要紧。

她劈头就问：看到我给你发的微信了吗？

我说：还没看，怎么了？

电话那端传来她疾如风雨的声音：王冰没了。

这声波在耳廓里还原成语言信号还没有被脑神经完全理解。

“下午1：20没的。我们正在去他家的路上。”

我的第一反应是车祸，毕竟王冰爱车，而且动不动就出门远行。

当朋友说出“脑干出血”四个字，我似乎明白了，又似乎没有明白。

我“噢”了一声把头埋进被窝。

这是一个梦，现在我要醒来。醒来。

醒来了，看到了朋友的短信。

起来，洗了一把脸，水能让人镇静，现在我平静了。

三件事：第一、把这个消息传给我们共同的好友；第二、把这个消息告诉我的母亲，她是看着我们从中学一起长大的。第三是什么已不重要。

茫然打开王冰的朋友圈，看到他昨天还发消息，恍然如梦，如恶作剧。

王冰是最喜欢恶作剧的。

有一年，忘了哪一年，王冰给我们共同的朋友阿强打电话，说王佩回老家了，中午一起聚聚。阿强说，不用管了，我来安排。说话之后，就在一家海鲜饭馆定了一包间。

在我的家乡，饭店里吃饭，都不点菜，而是定标准。那个年月，150的标准，就满桌鱼虾。阿强定的是200的标准，可以吃到海肠子。

当阿强在包间里等着，凉菜上齐的时候，王冰来电话笑得花枝乱颤：“今天是愚人节，傻小子。”

这就是王冰，他的一生永远跟笑连结在一起。爽朗热情，没心没肺，爱出风头，用他自己的话：大胆勇敢不要脸。

我只给三四个朋友转发了这条噩耗，王冰走了，王冰没了，王冰不在了。

第一时间获知这条消息的人是祝子，那时他还在沾化，放下手头事务立即开车冲进雾霾，高速封路就走国道省道乡道，方向北京。风华接到我的电话也是二话不说就匆匆出门，因为东营不通高铁就开车冲进雾霾，开上200多公里到德州，再转高铁，方向北京。我接到祝子电话，看了一眼所在城市车票售罄，就绕道上海抢下最晚的一班高铁的一等座，然后再冲进冬雨中，绕道海宁，再奔向上海虹桥火车站，方向北京。接到我的电话时，新华正在加班。也不管上班不上班了，无论如何也要送他最后一程，方向北京。

是的，噩耗的传播是分层的，最在乎的人最应该知道，然后慢慢向外扩散，直到成为别人健康养生的感喟。

就这样我们四、五个人在北京重聚了。

为什么用这么不确定的数字，因为阿强正陪着老父亲住院，他实在没法参加追悼会，只能抽空去探望了家属，并且在北京同仁医院（南区）见了王冰最后一面。他提前告诉我们：很安详。

“哭一场真痛快。”他又说。

再也没有人跟阿强搞愚人节的恶作剧，互相开“我是你表叔，你是我表侄”的玩笑了。

昨晚到北京已经是23：30，老蒋冒着雾霾来接我。他跟王冰只不过在我的酒店里偶尔见过一次、此外并无交集，却要来回开两个小时，接我去离殡仪馆最近的酒店。

我之前说不用接，他回：我找不到比这更好的事儿做了。

王冰六岁就登上乡村土垒的戏台，脑袋上戴一根老丝瓜，演黑心的婆婆。他喜欢站在舞台的中央，并把一切呆过的地方变成舞台。教学楼的楼道，学校的操场，月下的地头，海浪冲刷的孤岛……

1987年，他高二那一年，应征入伍，成为一名潜艇兵。与他通信是我青春少年时代最好的事儿。

有一次，我在大学里表达了青春的苦闷，学业的困扰，人生的迷惘。

他回到：小佩，读到你的信，我感觉地球要爆炸了，世界要末日了，联合国要降半旗了……

他从来没有被这种多愁善感困住过。

他曾经执行秘密任务，在潜艇里下潜了一个月。他告诉我：潜艇里最害怕的是有人放屁。

他曾经因代战友受过，被发配到无人岛四个月。每个礼拜只见到一次人类，那就是军队的补给船。有时候，遇到台风，补给船就不来了。

他跟海鸥说过话。

四个月后，他几乎丧失了正常的语言能力。

1990年，他回家探亲，我带了一把吉他去他们村找他。我们唱了一夜的歌。

他给我唱的是一首海军战士根据真人真事创作的歌。唱歌之前，有一段朗诵。

“从前，在蔚蓝的大海上有一名海军战士，他遇到一位渔家姑娘，他们在沙滩上，星光下，海誓山盟。但是由于部队的纪律，他们不能结合。”

哈哈哈哈哈哈，听到不能“结合”，我笑得直打滚。

我说：“部队规定的对，确实不能随便【结合】，你【结合】过吗？”

他忽然一脸严肃：“别打岔。”然后想起叮叮咚咚的分解和弦。

望着山，望着海，盼望着你归来。山青青，水依然，看不到你回来。

爱如山，情深似海，这一生就不再更改，我依然在这里等待着你归来。

1991年他转业回到我们的小县城，成为一名城管。我很想说，他没有折过小商贩的秤杆子，也没有摔过老太婆的鸡蛋。

但现实不是格林童话。

他后来在建设局，为民工讨过薪。

他也管过工程，兴冲冲打电话给风华，快来工地玩，这里我说了算！

但他的志向不是做公务员。他要写作。

我大言不惭地说，也许是我误导了他。因为上中学的时候，县一中的文名由风华和我共享。我们创办过油印的文学杂志《芦芽》，取自苏东坡的诗篇。我和风华获得过联合国的环保征文山东地区的奖励。这些未尝没有刺激他。

更重要的是，我们追过同一个女生，为此还差点反目，大打出手，当然真打架我不是对手，他象征性地格开我的铁拳，给了风华充分拉架的机会。

后来我俩都被那个女生拒绝了。我们又和好如初。

王冰结婚很早，对象也是我们同年级的同学。风华的婚礼，王冰全程参加，喝过酒后，他很严肃地对风华的新婚妻子说：“我必须跟你说件事，你听了不要生气。风华在我家睡了我老婆。”风华差点一口鲜血，跪了一个月的搓衣板。

这就是王冰，一个一辈子恶作剧的人。

追悼会结束后，我们来到距离北京南站只有一站的地铁口，找了一家饭馆坐下。打开两瓶白酒，先给王冰斟上。

从此以后，我们喝的每一口酒，都有他的五分之一。

捣蛋鬼终于不再捣蛋了。

王冰从1993年开始写作。他写的是小说，根就在家乡的沃土。他写我们高中时代的欢乐哀愁，恩恩怨怨。他写小镇的百态人生，乡间的奇闻异事。

那时他没有电脑，全部手写，然后背着手稿去拜访文学杂志的编辑。因为家庭琐事，王冰一怒之下焚烧了十来斤的手稿。

如果他坚持写小说，一面做公务员，那么人生又将是另外一番景象。

我悔不该送他一本麦基写的《故事》，这本书唤醒了他回到舞台中央的童年梦。

他开始写剧本，驶上了一条吉凶未卜的航程。

他有作品遗存于世，我认为最有价值的是他的第一部电视电影《村里来了个武立本》。我的家乡，自从有历史以来，第一次被拍成影像，称为人类影像记忆的一部分。

侯天来扮演的老村长，一身青色中山大褂，头上戴着青色的军帽，那就是我们的叔叔、大爷的样子。两个村械斗之前，两位村长来到阵前，一言不发，而是把手伸向对方的衣袖里。这种“手语”是牲口市经济传统的讨价还价的方式，最有效的加密手段。

在电影中，他亲自上阵演一个流里流气的老光棍，是综合也是本色。

互联网带来了机会，他逐渐崭露头角，先是剧本被拍成电视电影，接着又临危受命为华谊兄弟撰写电视剧《浮出水面》，白天开剧本批斗会，夜里改剧本，一月后瘦了16斤。我去探望他时，只见小旅馆房间里满屋都是方便面、烟头和黑咖啡瓶。他逐渐成为业界有名的编剧，最新的电视剧《父亲的草原母亲的河》还获得了国家扶持。

大家看到的只是一个编剧的风光，谁想过背后的血泪与苍凉？

他的《浮出水面》，主创方给的稿费是税后3万一集，一共30集。然而，谁知道被投资方的一个负责人索去了30万。

这都是用编剧升高的血压，失去弹性的血管换来的呀，畜生！

而这部剧本完成之后几经转手，最后，终于被山东影视集团买断。中间还经历了书名风波。若不是王冰扬言要上告到海军司令部，他差点被剥夺了署名权。

最后，做出贡献最大的他，也莫名其妙地成为共同编剧。

不过，也要看到光明的一面，这部剧使他成为准一线编剧，也带来了60万稿费收入。

别人有了钱，会默默地储蓄，投资，买房，交给老婆。王冰有了钱，让全县城的人都看见。他提了一辆自由客，白色的越野车，又买了市里最好的家具。

当工人们抬着旧的布沙发下楼，抬着新的皮沙发上楼，全县人民都知道建设局出了一个发财的编剧。他还是那个站在陈家庙土垒的舞台上的少年，只不过丝瓜做的疙瘩发髻，变成了车和家具。

王冰要是能看到我和风华写他的文章，还会暗暗咬牙切齿，因为鄙县的文名依然由风华和我共享。而他只会写：“他和她又躲进黑屋子里，做那不可告人的事情。”

可是我写不出他的电影剧本，他的电视剧。

认识他的人都说他是累倒下的，我不会下这种偷懒的结论。

人固有一死，打麻将、炒股票、喝大酒，跑马拉松、闲着没事遛狗都会死人。

我只说，王冰求仁得仁。

他把微博的名字注册为编剧莎漠，他真的是一位编剧，而且莎漠的文名超过了王冰这个本名。王冰的一生是精彩的，充满戏剧性，eventful。

我翻译过一段里查德·道金斯的话：

我们都会死，这使我们成为幸运的一群。多数人从不会死，因为他们根本就没有出生。那些应该在这儿取代我位置的却从没见过一日天光的人，多如阿拉伯荒漠的沙。那些从未出生的灵魂中，定然有超过叶芝的诗人，赛过牛顿的科学家。我们敢这样说是因为知道人类所允许的DNA组合，远超这个星球上实际的人数。在令人震惊的劫数的利齿中逃生的，是你和我，虽然平凡无奇，但是我们到过这儿了。

我想说，王冰到过这儿了。

2018年12月4日，王冰的骨灰安葬在他出生的村子—山东沾化双陈村（陈家庙）。他是沾化之子，是这片土地的骄傲。

安息吧，王冰，莎漠，随便你叫什么，你都是我的兄弟。我承认我嫉妒过你，今后的嫉妒更是有增无减。因为你被人怀念，且怀念到永远。

这个故事就发生在我们隔壁的村子。不过不是现在的事，是我出生以前的事了。

我们隔壁的村子里，有一个光棍，姓李，小名叫屎蛋，大号叫“李大炮”，关于这么名字的来历，以后再讲。先说一个他吃鬼的故事吧。李大炮的爹死的早，母子二人相依为命，因为家里穷，上三十了，还没娶上媳妇。

大炮是种园的，瓜园在村南头，那时候，怕人偷园，都会在地里扎窝棚。别人建窝棚吧，都在田间地头，大炮脱俗，把我窝棚搭到了道当间。因为他了一个心眼儿，要是有人偷园呢，夜里肯定顺着大路来，因为那时候没有路灯，也没有手电，黑灯瞎火的，还不得走大路嘛。

这天夜里，他在窝棚里睡下。

半夜刮起了风，那风跟平常不一样，冷飕飕，让人脊背发凉。还听到外面沙沙沙沙的脚步声。

大炮心大，继续睡自己的觉。

这个时候听见一个女的在说话，仔细一听，那声音在窝棚外说：

“放我过去，放我过去。”

大炮爬起来，隔着草缝往外一看，只见一个白衣白帽的人，站在那里。光棍心想，这是谁家的孝子孝妇来这里上坟啊。

只见那个白影子开始飘飘摇摇过来，说：

“大哥，行行好吧，放我过去。我是南边富民村，刘铁蛋家的，因为跟婆婆打仗，上吊死了。求求你放我过去，我好找个替代，去投胎。”

大炮心里一软，正想给她从窝棚里开个洞，让她过去，忽然一想不对。

她去的方向，是我们村啊。

她要是讨替代，那找的也是俺们村里的人。

不行，我得这么这么着。于是就耍了个心眼说：

“闺女，你是挺可怜人的，我也想放你过去，可是俺这窝棚扎得太结实了。你要不缩小缩小，从这个眼里传过来吧。”

那个白影子一听，千恩万谢，就越缩越小，最后缩成棉花桃大小。

大炮说：“我给你开个洞，你进来吧。”

一边说，一边把他娘烙的一张发面饼拿出来，一边掏洞，一边把饼握在手中。等女鬼一钻进洞，他就用发面饼把女鬼给捏在饼里了。任凭女鬼怎么哀嚎，大炮也不放过他。

大炮是个孝子，心想，今天夜里我捉了鬼，得让俺娘看看。于是拿着饼，就往家跑。

进了自己家的院子，看到屋里还亮着油灯，他心想不对啊，俺娘平常这个时候都睡觉了。

怎么半夜起来又点灯？莫不是年纪大了，忘了吹灯了？

再往前走，只见她娘的影子照在窗户纸上。一看，正拿着一个绳套往自己脖子上套。

大炮吓得魂飞魄散，飞起一脚踢开门，冲了进去。把娘抱住。

大炮大哭：“娘，你咋了，你咋这么想不开？”

他娘缓过气来说：“俺黑夜纺着纺着线，想起恁死了的姥姥，又想起恁死了的爹，一想到俺的屎蛋三十了还娶不上个媳妇，就觉着吧，越活越没意思，不如寻个头。正套上绳子，你就进来了。”

大炮说：“那是女鬼要找你做替代。你看，她还在我的发面饼里呢。”

她娘一看，果然看见饼里夹着一个女鬼的头。

大炮说：“我把这个鬼吃了吧，吃了，你就不会再觉得活着木意思了。”

于是，光棍咯吱咯吱吃了发面饼和女鬼。

从那以后，母子俩平平安安地生活在一起。

这个庄里，再也没有发生过寻头上吊的事。

这个是我们老家流传已久的一个民间故事。

透过这个故事，可以看到我家乡女人自杀率之高。我小时候，村里妇女自杀是很经常的事，或是与人斗气，或是抗议丈夫外头有了相好的，或是自证清白，或是没有盼头，她们用一根绳子、一瓶农药结束了煎熬。

从那以后，李大炮出了名，远近四里八乡的人赶集都要到我们村看看那个吃鬼的人。