20170216 王佩说独立思考精神的建立
阅读作业，对我来说，也是很好的打法时间的方式，比刷手机瞎聊强。我相信在本群呆一年之后， 能锻炼大家的独立思考精神。对那些哗众取宠，刻意吸引眼球的东西，会本能地警觉，不再 成为“肉鸡”。
比如，金正男被暗杀之后，看看朋友圈，只要转两个东西的，都是脑子不很好使的。
- 女杀手淘宝同款衣服上架
- 金正恩痛苦了一夜，连会议都主持不了。
肯定是淘宝商家的蹭流量营销，拿着当趣事转和乐，本身就是心智发育不健全的表现。
这类新闻连个电头都没有，就转来转去，说明缺乏最起码的新闻和事实核查训练。
大家的作业非常棒，积累起来，可以出一本《重建人类文明极简手册》
- 普通大众，不思考：鸡汤文转发者。
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知识贩卖者，兜售二手三手思考：卖知识的人。比如，昨天意师傅转的万维刚。
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大人物，批发思想家们的思考：做大事顺便批发一点思想的人，比如，巴菲特，芒格等
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思想家，带你思考，教会你思考：柏拉图，亚里斯多德，帕斯卡。
之所以，主张大家读经典，就是找到 4，回到 4，直接到源头去喝水。
但是，思想源头有个问题，非常难读，与现代人的思维有距离，需要导师带着读，需要下苦 功读，虽是甜水，但带着沙砾，蠓虫。
《创世纪》的故事，清楚地诠释，为什么人类的始祖，会犯下原罪，就跟信息的扭曲传播有 关系。圣经分两部分，《旧约全书》和《新约全书》，其中《旧约》是犹太教和基督教共用的 经典。在犹太人看来，一段经文有 70 个面。一般人只接触到字面意思，也就是最直接的意 思。当然也有收获，但是有智慧和经过训练的学者（拉比），可以研究到第四个层面。当然， 哪怕只理解表层的意思，读圣经也是有收获的。既然圣经是上帝的启示，那么每一句的用词， 时态，语序都有其巧妙的安排。犹太人认为，圣经里包含了人类所需要的所有智慧，只要你 愿意开挖。当然对于旧约更深层的开挖必须要懂原文希伯来文。
回到刚才的问题，为什么说二手信息的贩卖和篡改者，都继承了狡猾的蛇的传统。只要看《创世纪》中关于人类偷吃辨别善恶之树上果子的故事，就可以了解大概。
耶和华造了伊甸园，对亚当说：
园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。因为你吃的日 子必定死。
我们把耶和华的这段话记下来，称为思想源头 A：
思想源头 A：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。 因为你吃的日子必定死。” 耶和华所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：
神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？
我们把蛇的话，称为思想传播路径 B
思想传播路径 B “神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
女人对蛇说：
园中树上的果子，我们可以吃。唯有园当中那棵树上的果子，神曾说：“你们不可吃，也不可 摸，免得你们死。”
我们把这段话记下来，称为思想传播路径 C：
园中树上的果子，我们可以吃。唯有园当中那棵树上的果子，神曾说：“你们不可吃，也不可 摸，免得你们死。”
蛇对女人说：
你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
我们把蛇的这段话记下来，称为思想传播路径 D：
你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
于是，女人见那棵树上的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就 摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
我们把这段话，成为思想造成的行动 E：
女人……就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
好，现在我们来分析一下，从 A 到 E 到底发生了什么。
第一个问题：为什么说蛇是狡猾的， 他在信息传播的过程中，做了什么？思想源头 A：“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 只是分别善恶树上的果子，你不可吃。因为你吃的日子必定死。”
思想传播路径 B “神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？” 对比来看，更清晰。我们把不同的地方用【】标记。
思想源头 A：“园中【各样树上的果子，你可以随意吃】，【只是分别善恶树上的果子】，你不可吃。因为你吃的日子必定死。”
思想传播路径 B “神岂是真说不许你们吃【园中所有树上的果子】吗？” 看出问题了吗？
A，说的是：所有果子都可以吃，唯独一种果子不能吃。
B，在传播中，故意混淆了原话，说所有果子都不能吃。而且用了疑问句，这样诱使夏娃的 思想也发生偏差。结果，可怕的事情发生了。我们对比 A,和 C。
思想源头 A：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，【你不可吃】。 因为你吃的日子必定死。”
思想传播路径 C： 园中树上的果子，我们可以吃。唯有园当中那棵树上的果子，神曾说： “你们不可吃，【也不可摸】，免得你们死。”
在蛇的 B 路径思维模式的误导下，夏娃的 C 发 生了明显的偏差，她夸大了 A 的原话。因为 A，没有说过【也不可摸】。偏差是可以传染， 扭曲是可以传递的。 看到 C 的偏差，蛇心中有数了，既然你的思维已经被带偏，不妨真真假假再带一次。传播路径 D：
你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
我们再来对比，A 和 D，发现这是多么可怕的转变。
思想源头 A：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。因为你吃的日子必定死。”
传播路径 D：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
思想源头 A：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。因为你吃的日子【必定】死。”
传播路径 D：你们【不一定】死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能 知道善恶。
在蛇半真半假的话语中，最基本的信息，事关人类前途和终极命运的信息，就这样被篡改了。
如果不是这次错误的传播，我们此刻根本不用上班，而是在乐园里追逐玩耍。
我们再看，假如只有思想源头 A，会不会产生行动 E
思想源头 A：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。 因为你吃的日子【必定】死。”
行动 E： 于是，女人见那棵树上的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有 智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。这个于是，“于是”得没有任何道理啊。
除非人类脑子进水，才去挑战造物主，这么明显地去违背他的命令。但是有了 D之后，就完全不一样了。
传播路径 D：你们【不一定】死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能 知道善恶。
行动 E： 于是，女人见那棵树上的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有 智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。这是再看，从 D 到 E，就太符合逻 辑了。
首先，后果被缩小了，必死，变成不一定死，心存侥幸。
接着，D 说出了，差不多真的事实：你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
光有话是没有用的，蛇深知，思想一定会先作用于感官，让人看事物的方式发生改变。
女人见那棵树上的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。
世界上几乎所有的商品营销都利用这三点：
- 悦人的眼目 —-好看，设计新颖，看着舒服；
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可喜爱的–惹人喜欢，心头好；
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能使人有“智慧”—-让人用了之后，感到很骄傲，高过其他人一头；
思想源头 A：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。 因为你吃的日子【必定】死。” 思想传播路径 B “神岂是真说不许你们吃【园中所有树上的果子】吗？”
思想传播路径 C： 园中树上的果子，我们可以吃。唯有园当中那棵树上的果子，神曾说： “你们不可吃，【也不可摸】，免得你们死。”
传播路径 D：你们【不一定死】，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能 知道善恶。
行动 E： 于是，女人见那棵树上的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有 智慧，【就摘下果子来吃了】。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
故事并没有完，有行动就会有后果：
后果 F：
耶和华先诅咒了蛇，又对女人说：
我必多多加赠你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。
又对亚当说：
你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那棵树上的果子，地必为你的缘故受诅咒，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来， 你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土。因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
结论： 要回到思想源头，不要被中间的信息二道贩子给误导。
