《纽约时报》的信条是，“刊登一切适宜的新闻（All the News That’s Fit to Print）”。
3月18日，《纽约时报》网站在一篇关于拉啊萨的“适宜的新闻”标题下，配上了一张更事宜的图片。
一般读者看到这位被拖曳的喇嘛后什么感觉？会觉得北京正在镇压，而且用的是很不和平的手段。
但是细心的读者会发现，照片下面有两行说明文字。
上面的英文写道“A Tib-etan monk was dragged away by the police in Katmandu, Nepal, on Monday during a rally at United Nations offices”。“在尼泊尔加德满都，一位在联合国门前示威的藏喇嘛正在被拖走”。
这个错误被发现后，纽约时报又换了一张照片。
讽刺的是，当人们（包括本人）斗牛士一样，兴奋地批评西方媒体新闻误导的时候，连那个地名的汉字和英文都不敢直接写，只能写成“西囧藏”。
针对TBT最近发生的乱局，《纽约时报》3月18日发表了社论《China Terrorizes TBT》。
标题斩钉截铁说中国在TBT实行恐怖统治。但社论一开头也承认，“Information was hard to verify — nearly all foreigners are barred from entering and Tibetans have no freedom — but news reports said a market in the capital was burned; at least 16, and perhaps many more, people were killed; and paramilitary police and troops were deployed.”就是消息很难证实，只知道市场烧毁，至少16人死亡，派遣了武警。
接着文章扯到了达LAI去年十月接受布什会见和呼吁给予TBT更多宗教和文化自由上。笔锋一转谈起了中国的奥运承诺，改善人权状况。同时，控诉中国在西藏的作为，说中国不认真履行承诺。
接着说美国从十个人权最糟糕国家名单中删掉了中国。Whatever gain China may have gotten from being elevated above the likes of North Korea, Myanmar, Iran and Sudan was lost by the crackdown on TBT. 【不管中国由于比北韩等国（人权）略好一点而得到任何好处，都会因为在TBT的镇压而失去。】
最后文章说，中国本来有在奥运会上闪耀的机会，现在全吹灯拔蜡了，除非给TBT更多的宗教宽容与自由。
《纽约时报》是我很喜欢的一张报纸，但这篇评论实在太烂，作者根本不知道自己在说什么。扯来扯去，把TBT之乱全都归咎于北京的文化与宗教政策。按照这种逻辑，安史之乱的根本原因是唐玄宗对安禄山不宽容，没有让他跟杨玉环幸福地生活在一起，把杨玉环给他不就天下太平了嘛；同样地，南北战争的起因是林肯对南方奴隶主不宽容，没有允许蓄奴文化自由成长，玷污了白种奴隶主的纯洁性，其目的是大肆掠夺南方各州的棉花。
最后舞动你的双手，跟我来：打倒郭子仪！抵制唐三彩！3K党万岁！一个国家的诞生！Higher, higher！
今天BBC中文网的一条新闻：
TBT局势继续引起国际广泛关注
中国当局所宣布的让TBT示威者自首的最后限期已经过去。当地局势继续引起国际社会的广泛关注。
看似漫不经心的“示威者”三字，替代了原通告中“组织、策划、参与这次打、砸、抢、烧、杀的犯罪分子”的称呼，从而给人一种错觉，仿佛中国当局是叫所有参与示威的人都去自首，这究竟是无心的疏忽，还是故意混淆？
当然，《通告》的措辞也不是没有问题，未经法院审判，不能称呼任何人为“犯罪分子”，只能叫“嫌疑人”吧。
TBT究竟发生了什么事？我建议，要综合各种新闻源一起看，这其中有个的技巧–大体来说，对中国不利的消息要看亲华媒体的（比如《联合早报》报道四川、青海、甘肃有事，大体可以相信）；对中国有利的消息要看西方媒体的，比如《经济学人》作为唯一获准在拉萨采访的西方媒体，连续报道暴民（MOB）的烧抢和官方的隐忍。英国媒体都这么说，侧面印证了中国官方的说法。
值得注意的是，TBT事件后，官方的宣传手段非常生硬落后，陈旧老套，乏善可陈，明明占理的事，不但说不明白，而且把自己弄得被动不堪，真是匪夷所思。
让我们现实一点，世间有不少幸福是钱能买到的，钱买不到的，用其他办法也不好弄到。
今天我就买到了幸福，我收到了一套《莎士比亚戏剧集》。两周之前，我在孔夫子旧书网上闲逛，从廊坊一位店主开的随缘书店看到这套书，立即下单，花了300元，外加27元运费。
一个店主必须具备三样条件方才是个好卖家：周到，诚信，不识货。尤其是最后一条最为难得。在成都有一家旧书店，里面陈列着不少品相极好的书，但是老板太懂行了，不少书的标价都是天价。而我遇到的这位店主显然不是莎士比亚的版本学的行家，否则，他不会卖这么便宜。
这套书有何奥妙，且听我慢慢道来。朱生豪翻译的莎集，已经满大街都是了，但是你可能不知道，我们现在市面上看到的版本都是经过严重篡改的“删节本”。
我们知道，莎士比亚出身勾栏瓦舍，跟下层人民打成一片，其语言大俗大雅，雅的直冲九霄，俗的直奔三寸。而朱生豪的翻译，完全兼顾到了这些，使用了大量鄙俗的汉语口语来传达莎剧的意境，这些粗话，不应该删洁。另外，朱生豪以一人之力，翻译了莎剧31卷，成为汉译莎剧全集的第一人。翻译同一本书，先行者最难，后来者在前人译文基础上修修改改，反而非常容易。朱生豪的翻译，难免有遗漏和出错的地方，但这也是他译文的原貌，应当加以保留。
在这样的编辑思想指导下，人民文学出版社在1954年，出版了朱生豪翻译的《莎士比亚戏剧集》，共12册。后来多次重印，我买到的这一版是1962年第六次印刷。
这一版本的最大特色就是最大限度地保留了朱生豪翻译的原貌，有莎士比亚研究者经过与1949年以前的朱译版本进行了比对，证实了两者高度一致性。
然而，谁知道，这一版却成了绝响。
1978年，人民文学出版社重新出版了《莎士比亚戏剧集》，除了补足朱生豪未翻译的6部戏剧之外，对朱的译文进行了大幅度的修改与增删，尤其是删掉了原译本中大量的脏话，变成了洁本。结果，朱译面目全非。
1999年，海天出版社曾经出过一套《莎士比亚戏剧集》，据称保持了人文54版的风貌，但据研究者比对，也有增删。
现在大家知道为什么我说买到幸福了吧。这套莎集是可遇不可求的，因为在旧书市场上，全套12本、而且品相较好的54版简直是凤毛麟角。在我买这套之前，孔夫子上刚有一套以600元售出。所以，我觉得真的赚了。
但愿店主武先生不要怪我“捡漏”，毕竟我买来是为了自己看，而不是为了收藏赚钱。
汉贼不两立 保卫武侯祠
BTW推荐一个非常好的古文学习网站：
青城山上的道士与朝拜者
青城山上卖笛子的艺人
都江堰之松茂古道
以上照片用佳能350D手拨P档拍摄，拍得不好，请多多指正。
尽管老蒋专门为我写了摄影教程，尽管王小街借给我350D，尽管我两天拍了600张照片，但最后稍稍能看的也只有4张而已。
昨晚从都江堰赶到成都，身背两个包走在科华北路上，不断问路，打电话，问行人，怎么也找不到接头地点，这让我有些轻微的恼怒。最后，还是宋石男及时出现了。他迈着大步走上前来，率先伸出了一双大手，如果他从天桥上走下来就好了，那倒很像尼克松访华。
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。整个晚餐，我一半人在梦里，辜负了阿宋的好兴致。闲话不说，贴一张两巨头历史性会晤图吧，显然我的头更巨一些。
