全球都变暖了，你们还来看博客，难道不能省点电吗？
自从看了戈尔的宣教片《不合时宜的真相》（An Unconventional Truth），接连好几天，我喜欢用标题上的这种句式说话。毫无疑问，戈尔的PPT是世界上做得最好看的。我不相信，世界上还有谁能够驳倒他。看完了电影意犹未尽，我又到图书馆借来了他跟电影同名的书。书很精致，很厚很重，内容却还是电影里的那些内容，看来戈尔对全球变暖也有一定贡献。
全球变暖又怎样？世界怎么肯放慢疯狂的脚步？在人类眼里，再也没有比经济萧条更大的灾难了，难道不是吗？还是石油公司最实在，在套套卢的博客上，看到Diesel做的一组广告：Global warming ready。全球变暖，预备！尽管纽约已经浸泡在洪水里，尽管长城已经被沙尘覆盖（这完全符合全球变暖的寓言，由于气候的戏剧性变化，大涝和大旱将在地球上同时出现），但人们依旧驾着摩托艇购物，小贩依旧在风沙中兜售。
这是100年后子孙后代给我们写的对联－－
活着谁在意全球变暖
死后哪管它洪水滔天
横批：发展是硬道理
距毕业还有5个月，明天就要交毕业论文，嗯，让我先喝口茶，的大致选题了。
论文怎么写？这是一个问题。我非菜头，从没写过万言帖，更何况1万5的论文了。急忙饿补，借来一本论文秘诀，看了一半，原来是教怎么写博士论文的。不过也没关系，硕士博士，在论文面前都是烈士。结合秘笈，终于明白了该怎么选题。
一、选题要能激发起持久的热情，要像杨振宁遇到翁帆，不能像李政道遇到翁虹。
二、选题要有大量的文献参考，要像社保基金那么多，不能像扶贫基金那么少。
三、选题要与文科生擅长的方法相一致，要像人民日报反低俗一样定性分析，不能像广电总局审电影一样定量分析（规定正面裸露不得超过乳房）。
四、选题要很前沿，结论要有悬念。要像黑客帝国，不能像十面埋伏。
事先拟了几个选题，直奔图书馆。每一种选题，都在书架前浏览了一遍，终于像皇帝选妃一样，找到了最适合我的一个：虚拟社会，借来参考书一堆。
Deciphering cyberspace : 2003
The Medium is the massage : 2001
Cyberpower : 1999
Cybering democracy : 2002
Social theory and philosophy for information systems / 2004
The virtual self : 2004
An inconvenient truth : 2006
The virtual community : 2000
The psychology of the Internet
Crime online / 2007
伟哉，吾题已成！接下来的时间，就一头扎进书里去了。
昨夜作业收尾。这次写的题目是《一个报纸人之死：分析兰成长案与背后的中国新闻伦理问题》（Death of a Newspaper-man: Death of a Newspaper-man: Analysis on The Lan Chengzhang Murder Case and the Related Ethical Issues of Chinese Journalism ）。
这是我写得最仔细的一篇作业，参考了12本新闻伦理的书，20几篇学术论文，以及网上可以看到的大部分兰成长案的新闻。
文章最后是这么写的－－
Lan Chengzhang’s death has enabled a lot of Chinese to see the dark side of the media system and society. Thus, the bottle of secrets has been opened. Currently, hot debates concerning social justice, media reforms and journalistic ethics are still underway. On Netease, a Chinese news portal, the majority of internet users are condemning the murderers and the disheartened officials, and appealing for more journalists to meet the public’s expectation by chasing truth and justice. Although the Lan case is still waiting for a trial. All believe that Lan should not die in vain.
写到这里，我感觉自己眼圈发红，于是又写到－－
Wang Keqin, a courageous journalist, who has received death thread for several times, wrote a series of report about Lan’s death. On his blog, he posted a photograph of Lan’s daughter. Holding his father’s portrait, the little girl lifted her misty eyes. What is ethics? Why we need ethics? How can a Chinese journalist do something to improve his ethics? The little girl’s eyes have explained all.
最后把那张照片也一起贴上了。冷静下来，觉得不够理性，又把照片去掉了。
这篇文章从新闻体制、媒体生存环境、新闻伦理现状等方面分析了兰成长之死的根源所在。以呼唤新闻立法，呼吁自我约束结尾。
欢迎达人们指正。
忘了从谁的博客上看到这张图，哈哈一乐，就收进Flickr。
在中国，为什么城管变成公众谐谑嘲讽的对象呢？他们不过是权力的末梢，其身份就像圣经新约时期代表恺撒向犹太人征税的税吏一样。英国也有warden,其功能是负责违章停车的罚款，但没发现英国人对他们进行讽刺。
这个现象值得研究。
我的好朋友郭艳茹，从买地瓜想到了《锁麟囊》。而《锁麟囊》恰是我的最爱，所以不免在博客里说上几句。
《锁麟囊》的编剧是曲词大家翁偶虹。用我朋友张广天的话说，他是中国最后一个秉承元曲遗风的大师。他原名翁藕红，处女作是《红莲寺》，封笔作是《红灯记》。《锁麟囊》不仅是他的代表作，也是程砚秋的颠峰之作。
《锁麟囊》的曲词和唱腔，把京剧美学发挥到了极致。以前的京剧，对唱词跟不讲究，很多都是演员即兴创作，不但缺少诗意，而且出现了很多“水词儿”。什么叫“水词儿”？听听《汾河湾》中薛仁贵的唱词就知道了。
枪挑鱼儿水浪翻。
翻身下了马走战。
再与顽童把话言。
将身离了汾河境，
一马儿来至在柳家村。
勒住丝缰用目睁，
见一大嫂坐窑门。
翻身下了马能行，
再与大嫂把话云。
“马走战”、“马能行”，其实说的就是“马”，演员为了凑足字数，押韵合辙，而随口加了两个后缀，实在文理不通！
《锁麟囊》的唱词，精致而不雕琢，晓畅而不直白。用翁偶虹自己的话总结，就是“俗不伤雅，雅不避俗”。这正是曲词的最高境界，大俗大雅，浑然天成。比如，“春秋亭外风雨暴”一段：
春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥。隔帘只见一花轿，想必是新婚渡鹊桥。
吉日良辰当欢笑，为什么鲛珠化泪抛?此时却又明白了，世上何尝尽富豪。
也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕。轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮。耳听得悲声惨心中如捣，同遇人为什么这样陶嚎?
莫不是夫郎丑难谐女貌，莫不是强婚配鸦占驾巢。
叫梅香你把那好言相告，问那厢因何故痛哭无聊?梅香说话好颠倒，蠢才只会乱解嘲。
怜贫济困是人道，哪有个袖手旁观在壁上瞧！
蠢才问话太潦草，难免怀疑在心梢。
你不该人前逞骄傲，不该费词又滔滔，
休要噪，且站了，薛良与我去问一遭。听薛良一语来相告，满腹骄种顿雪消。人情冷暖凭天造，谁能移动他半分毫。
我正富足她正少，她为饥寒我为娇。分我一枝珊瑚宝，安她半世凤凰巢。
忙把梅香低声叫，莫把姓名信口哓。这都是神话凭空造，自把珠玉夸富豪。
鳞儿哪有神送到。积德才生玉树苗。小小囊儿何足道，救她饥渴胜琼瑶。MP3收听与下载，请到JingjuOk网站搜索即可。
如果你没看过这出戏，看完了上面的唱词，你也大概明白了这是一个关于善良与人道的故事。“怜贫济困是人道”，这话说得多好啊。其实中国人活在世上，不需要什么进口的人道主义，也不需要罗尔斯所谓的“公平的正义”，把这七个字记到心上，就几近于完人了。
已经一个礼拜了，房间依然没乱。上周三，看到我满头大汗整理房间，一同学跟我打赌，一定坚持不了一个星期。结果我赢了，并且继续会赢下去。
曾经，我跟猪的区别是行走方式的区别。我的房间曾经是诺丁汉最乱的，而这一切，自从同学从超市归来带回一堆纸箱子之后，发生了根本改变。我把柜子、抽屉里的东西，分门别类放到纸箱里，然后进行了一次深入灵魂的洒扫。俗话说，打扫容易保持难。为了让整齐有序的环境长期存在下去，我研究了热力学第二定律，发现关键在于“熵：一种新的世界观”。熵值永远是趋于最大的，换句话说，有序总是趋于混沌。如果不把熵在萌芽状态压制下去，这里又会变成猪圈。在赛先生的亮光照耀下，我坚持做到：
1、用后，物归原位。
2、黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
3、扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。所以，每两天吸尘一次。
4、窗户常开，人在就把保笼打开。我住一楼，窗外就是一块绿草带，对面是人家，且常有美女出入。
当然只有科学是不够的，还需要有哲学和文化作为支撑，否则就跟废除中医的半吊子科学家一样了。
你看，汉字里有个很重要的字－－理。理，左边是玉字旁，右边是像形的纹理，合起来的意思就是在一块玉石琢上花纹，让其由顽石变成礼器。这个工艺不是雕刻，因为白玉的化学成分是透闪石，硬度是6-6.5，比金属都要高。那怎么办呢？古代要用一种解玉砂，蘸上水不断地把玉琢出来。为什么不说磨出来呢？因为“治玉为琢，治石为磨”，“琢磨”一词就是这么来的。所以一个玉匠，不但要有耐心，而且要有一种内在的条理感、逻辑感，大局观。
治理、经理、管理、自理、清理、梳理、打理、讲理、理论……这些词的背后的含义，如果追根溯源，都跟玉有关系。
而，玉有五德，玉比君子，玉不离身，玉碎人全，玉汝以成，玉人何处教吹箫……理解了玉，也就掌握了中国传统文化的齐白石密码。
整理房间，就是整理心情，也是整理已经残缺了的文化啊。
下午去邮局，给家里邮寄了信、贺卡，给小外甥女和小侄子寄了几件衣服，还把在英国的照片拷进一个小U盘，放到小外甥女的手套里。
填写包裹单的时候，发现没有带笔，正在猴急的时候，椅子上端坐着一位很优雅的Madam说话了：“你是不是在找笔？”我说是的。“你愿不愿意借我的笔用？”这位Madam简直太客气了，分明是帮人，听起来像求人。我用她的笔很快地填完了地址，核对无误，道过谢之后，又飞奔去TESCO买菜了。
去邮局之前，我跟小包、WINDFLY同学去参加了一个SEMINAR《视觉设计与建筑环境》，进去一看，原来是一个很正式的演讲，到场者皆衣冠楚楚，而且还提供冷餐。我们三个人来之前都已经急匆匆地吃过了饭，到了会场，才知道自己老土了。以后记住喽，凡是SEMINAR都是管饭的。
至于演讲的内容，只听懂了40%，讲的是城市里的标示设计问题。我最后一个站起来结结巴巴提问演讲者：对路牌广告怎么看？他说，这不属于他研究的领域。
隔行如隔山，看来，小伙子提问还不专业啊。
06/07交界的子夜，在伦敦的泰晤士河边，我看了一场动人的焰火……
