白板报

我一直觉得，节日祝福短信是运营商策划出来的一个阴谋。先是雇佣一批写手，编写一些祝福段子，然后开始大规模无目的转发。由于我们的生活事实上已经被手机所控制，即便是收到陌生号码的祝福，第一反应都不是厌烦而是愧疚。是的，愧疚。这个陌生的号码，可能来自把电话号码写在火柴盒上的那位的小学同学，可能来自冷餐会上相谈甚欢的一个业界同行，也可能来自某次未遂的艳遇，谁知道呢？是谁并不重要，重要的是自己居然没有存此人的号码。想到这里，你一边回复“祝你也某某节快乐”，一边迅速地点开电话联系人名单。你已经准备好了，用实际行动来消除内心的愧疚感，加入发送节日短信的大军。

在我的众多朋友中，有两个人明确表示出对节日短信的反感。一个是先锋戏剧导演张广天，他在微博中说：“我最讨厌什么新年祝福、节日祝福之类的短信。识相者统统不要给我发这些垃圾！”另一个是专栏作家连岳，他在推特里说：“收到一些陌生号码的群发祝福短信，说实话，只有烦，要看要删，一点也不感激，聪明人应该知道这对人际交往起负作用，别做这蠢事，但愿这类短信以后越来越少。”

广天和连岳说出了讨厌节日短信者的心声，但像他们这样保持本色的毕竟是少数。大部分人即便是真的不喜欢节日短信，也不会这么直率说出来。我在推特上做了一个简单的调查，大部分参与调查者的态度是“不赞扬也不抵触”。大家一方面觉得，这里面有形式主义的成分，不乏虚情假意的应付，但另一方面也承认，被人记挂和祝福总不是一件坏事。至于如何回复节日短信，各村有各村的高招，简要总结一下，主要有以下三种办法：

一是保持静默、干脆不回，这需要很强大的定力，也需要掌握好概率学。既然对方是群发短信，按照80%回复律，对方一段时间之内应该忙于看各种回礼短信，差我一条回复，应该不会看得出来。不过要是对方特别较真儿，那就有点小麻烦了，积少成多，就会引发龃龉和不快。

二是转发对转发，通常做法是把甲乙丙发来的短信，原样拷贝，改换顺序，发给丙甲乙。这种回复方式的优点是节约时间，也节约感情，不必搜肠刮肚、改编原创。不过也有缺点，弄不好容易忘了修改姓名，自摆乌龙，因此需要注意力高度集中。不过也有捷径，我认识一位程序员，就编写了一个短信自动回复发送程序，用正则表达式替换称谓。我曾经向他提出购买这个软件，但他以“文科生不应在这种事上偷懒”为由，拒绝了。

三是原创回复。这需要极大的耐心和高涨的热情才能做到。我认识一位写科幻小说的醍醐君，他从第一个手机起一直坚持原创短信，一般是把亲人老友发一遍，其他人谁给他发，他就给谁回复，绝对手打，从不粘贴。这得需要多么热爱生活啊！

我个人喜欢第三种方式，尽管我承认自己充其量只能做到原创对原创。原创的节日短信，不管有无文采，不管文字长短，原创的文本里总有一种扑面而来的活气。每到春节，我总能收到一个熟人的短信：“我，XXX，在浙北一个小山村向您发来问候。我苦孩子出身，通过个人奋斗，渐渐在社会上找到了自己的位置。而这一切跟您的照应帮助是分不开的。值此新春佳节，请接受我，一个农村子弟，由衷的祝福……”读到这里，我眼前闪过许多熟悉的画面“高祖还乡”“胡汉三回来”“李敖北京之行”。最后，我激动地在瑟瑟寒风中，在手机上敲下一行字：“苦根苦藤连苦瓜，天下苦娃是一家。祝你快乐！”

1、所谓造谣，现在一般是这样认定的，技术手段所能追踪到的、第一个把口头传言的打成文字并发布到网络上的人。

2、如果你转载了网上的传言，除非你能证明自己是转载的，否则你就是此传言的第一责任人。如果消息源已经删除了那则传言，你就有麻烦了。

3、如果你转载了网络传言，转载的时候一定要注明出处与原文链接。同时保留证据。网页截屏严格来说不算证据，但总比没有强。

4、所以，如果你听到了一个传言，你要忍住，不要第一个打成文字发到网站上，而要等别人先发完，再转载。转载时保留原始链接和出处，并且截屏做证。你觉得这样做有点无耻，好吧，那就听过算过，让传言自己飞。

5、你现在理解这个希腊神话的寓意了吧。有人听了一个秘密，忍不住挖了个坑埋到地里。地上长出芦苇，风一吹，秘密满天飞。这说的是中国。

6、历史告诉我们：传言也许并不都是事实，事实也许夹杂着传言。然而这一切在当时都写不得，写出来就是诽谤，就是造谣，就被法办。直到有一天，当秘密越积越多，当禁令防不胜防，当大地引爆，天翻地覆。这一切都会变成铁案待判。你不允许草民传谣，草民也不会让你申辩。于是写入历史书，钉上耻辱柱。这就是报应。

（《南方周末》年终特刊“十年担当”专稿，见报标题为《负责报道一切》）

媒体是人的延伸，既感知的延长，也是表达的延续。岩层中一块化石，天边外一颗流星，咖啡馆一张餐桌，公园里一条长椅，电磁波的一次起伏，世间万物，不分刹那永恒，有形与无形，皆可成为媒体。

然而，人类历史上从没有像今天这样，电子介质激活了人与人之间的弱联系，凭借信息技术，一个人可以延伸到所有的人。这种媒体形式曾被称为“自媒体”（We Media），不过这种叫法就像当年“自留地”一样，很快过时；也有叫“新媒体”的，但天天推陈出新，新不过来；所以，现在争议最少的叫法是“社会化媒体”（Social Media）。而我们习惯所说的传统媒体，在西方又称为“工业化媒体”。

为社会化媒体分类，并不比为人群分类更容易。Kaplan和Haenlein把它分为六类：合作项目，博客微博，内容社区，社会化网络，虚拟游戏世界，虚拟社区，姑妄信之。

从目前来看，社会化传媒跟工业化媒体相比，除了“快”之外，还没有表现出特别大的优势。除非是圈中人，读者对快新闻的需求并没有那么迫切。早一分钟知道发生地震，还不如晚一分钟知道具体的地震方位与震级。至为重要的是，社会化媒体抢来新闻，还得靠工业化媒体以传统新闻工艺去采访和深挖。

工业化媒体在西方之所以讲求客观性，是其生存需要的必然，只有不偏不倚的报道才能争取大多数有消费能力的读者，从而获得广告商的青睐。而社会化媒体对于使用者来说，没有自我养育的顾虑，所以更能促进极端思想和惊人消息的流布。工业化媒体以新闻生产单位的整体信誉为新闻背书，社会化媒体目前只能以意见领袖的个人信誉保证新闻的真实性。前者是商业上的担当，后者是道德上的承诺，哪个更靠谱，不言自明。

然而，社会化媒体强大在于，本身有一套新闻验证筛选机制，社会化传媒上的质疑之声，往往具有“疑似假新闻”解毒剂的作用。社会传媒各发布者之间的互相证伪，最终增加新闻的真实性。不过，这是一个反复试错的过程。这样，社会化媒体的速度优势就被验证过程给抵消了。

社会化媒体的兴起影响了媒体的议题设定，造成工业化大众传媒的新闻人，习惯了在网上找新闻，而不去考虑大众所真正应该关心和了解的内容。社会化媒体爆炸的碎片，也击碎了传统媒体。从“报道一切适宜的新闻”变成“报道一切信手拈来的新闻”。

别问我中国社会化媒体在未来怎么发展。这事谁也说不准，谁说也不算，一不小心就会触动那隐藏在暗处的机关。如果不消除那些迷墙，再多的博客、微博、社会化媒体都成不了新型的媒体，至多不过是猜测的聚集，情绪的弥漫。

所以，在一个成熟社会中，无论是社会化媒体还是工业化媒体，其工作都是消灭情绪、过滤谣言，无论是传统记者还是新媒体记者，其职责都是零度写作、记录历史，无论是专栏作家，还是独立评论这，其作用都是训练思维、表达观点。再多走一步，可能就是谬误。

我相信未来十年，社会化媒体能够由热变冷，沉淀如铁，淬火如钢。正应了智利诗人聂鲁达的那句诗：“给我沉默，给我水，给我希望。给我斗争，给我铁，给我火山。”

自从用上Kindle Dxg，我订阅了三份报纸。《纽约时报》、《华盛顿邮报》和英国的《泰晤士报&泰晤士星期天报》。从此告别了iPad的浮华与喧嚣，沉浸在单纯的文字世界里。每有心得，则喜乐满溢，不敢独享，特与诸君分享。

在英国，没有犯罪新闻的报纸不叫报纸。《泰晤士报》（2010-12-26）头版刊登了失踪了好几天的25岁女建筑师Joana遗体被找到的新闻。英国之所以出过柯南道尔、阿加莎-克里斯蒂，跟这个民族的气质应该有关吧。

同一期报纸上，扮演憨豆先生的英国演员Rowan Atkinson谈喜剧表演的奥秘：

“你知道，一定长度的停顿可以造成喜剧效果，时间长一点或者短一点就不可笑了。你不能在剧本中写‘此处停顿7秒钟’，所以功夫在诗外。”

如果说西方的评论与中国的时评有什么不同？最大的差别在于文风，当国内作者们前仆后继地写把八股文的时候，英美的评论家们则始终传承着活泼、自在、妙趣、深刻的文风。《纽约时报》2010-12-25，有一篇Snow!Hit the Panic Button（大雪！按下恐慌的按钮。）就是一篇活力四射、极尽挖苦反讽之能事的妙文。针对，英国希思罗机场和法国在一场雪面前一筹莫展，交通瘫痪的冏状，Roger Cohen讽刺说，英国人忘记了世界上有一种东西叫铁锹。英法海底隧道也瘫痪了，官方解释是，下雪。作者写到：

“什么？雪已经停了三天了，而且这里是隧道！”

英国《卫报》记者George Monbiot报道说，他接到愤怒的电话：“现在是零下18度，我家的水管都冻住了。你们这些骗子！这就是你们说的全球变暖吗？”

在《纽约时报》上被E-mail最多的文章是一篇《怎样才能不弄坏不粘锅？》How Not to Wreck a Nonstick Pan。文章对高科技不粘锅的保养术一一罗列，充满了淡淡忠厚的反讽。

作者买的不粘锅，锅底糊了，他咨询厂家，得到的答复是你应该仔细阅读使用说明书。

“我试驾新车都不看说明书，而现在用的不过是一只锅。”

在美国，圣诞树装饰彩灯还是白灯，是一个品位问题。70%的美国家庭都放弃彩灯，改用白灯。这是不是一种返璞归真呢？请看 Colored vs. White is a Christmas Light Debate.

（《南方都市报》专稿，转载请注明出处）

我没有想到自己一篇关于中美物价比较的博文会引起那么大的反响。

我原以为，中国部分消费品物价“赶英超美”根本算不上什么秘密，而是大部分国人都知道的常识。这一常识不仅见诸于走出国门者的街谈巷议之中，也见诸于海外留学生的回乡偶记里，同时，早已是天涯、豆瓣等社区热议的话题。

要说我做得有什么特别之处，我不过是多走了一小步，拿着远在波士顿好友纳纳的超市购物小票，在杭州相似规模的超市里走了一圈，给小票上每一样商品拍照，记录下它们的价格，再把两地价格换算成同样的计量单位。你可以说我做得不专业、不全面、不科学，但你无法否认我所看到的基本真相。统计数字或可以撒谎，真金白银的价格标签不打诳语。

我做这一调查的初衷非常简单。我们生活的城市里，即便是今天，神话和传说也没有完全绝迹，很多口口相传的故事，依旧在人群中流行，让你分不清哪些是真相，哪些是以讹传讹的虚构。当连经济学家都在说美国的商品比中国便宜的时候，我只想做一个简单的验证。我去了，我看到了，我写下来了，仅此而已。

我于2010年12月14日调查了超市，12月17日在我的个人博客“白板报”上写了一篇《中国有多贵？》。这篇博文先是被中文福布斯网站所提及，接着又被《华尔街日报》的英文版和中文版报道。随后出口转内销，越上了各大门户的首页，标题也被改编成更为惊悚的“牛奶价格是美国3倍，杭州物价贵过波士顿”。特别是，这条新闻经过腾讯QQ的“弹出”之后，迅速通过传统媒体抵达千家万户。当我经过所居住的小区，听到老先生老太太在兴奋地议论“杭州菜价比美国还贵”，我就知道，这下子可算火了。我不过吹了一声口哨，谁知道刮来一阵台风。

物价部门很快做出了回应，认为调查结果不够科学、缺乏全面性。对此，我在发表那篇博文的时候早已申明“我的调查方法存在明显纰漏，没有经过抽样，没有考虑权重，其结果带有一定的偏差。”我的目的不是做一份全面、科学的中美物价调查报告，那更应该是花着纳税人钱的统计和物价部门的职责，我的目的是把一个瞎子都能看到、聋子都能听见的事实说出来：中国的物价已经贵得越来越不像话了。

有人批评我公布的杭州物价偏高，但我要说的是，我选择的这家超市在杭州还不是最高档的，我所选择比较的商品还仅限于蔬菜食品。这已经给那些死活不承认中国是“贵国”的人留足了面子，假如较真儿一下，对比一下中美的服装、鞋帽、日化用品，那产生的反差只会更强烈，效果只会更震撼。

我还没有准备那样去做，我只是一个上网是十四年的老网友，一个写了七年的独立博客，一个十分活跃的推特和微博用户，一个早已被人们遗忘的网络“杀手”，我的人生没有成为阿桑奇的计划。虽然从广义上说，这位维基解密的创办人所公布的也是“物价”–那些更高端、更隐蔽、更见不得光的交易的价码。