白板报

【按】随着汉字文化的发扬光大，越来越多爱纹身的老外在身上纹上中文，但不是所有的人都像《LOST》里的JACK医生那样幸运，胳膊上纹着“鹰击长空”。或许是没找对翻译，或许是与纹身店老板有仇，有的人的身上出现了……

点击看更悲惨的……

杭州有7家主流媒体，3月1日这一天，全登了同一条消息。

没有一代比这一代更需要伞
没有一年比这一年雨更加大

有一个dashi叫文怀沙，他最近很受关注。有一家报纸叫《深圳商报》，做了一篇文怀沙的报道：《是历史真相，还是“狗放屁”》。于是一个离奇的时空倒错的事件发生了，《深圳商报》刊登了“文怀沙”年轻时的照片，这张照片把和菜头笑得肚子痉挛。

倒底为什么？我的朋友一位文化编辑含泪感谢深圳商报八辈祖宗（别点了，已自删）。

究其原因，很可能是编辑在网上用图片搜索找文怀沙的照片，而我那位朋友不小心恰好写了一篇关于文怀沙的评论，于是，悲剧就这么发生了……（证据看这里）

恩，明天找他去买两斤春药备用。

此涛非彼涛，台湾电视剧演员马景涛是也。凡看过他的表演的人，无不对他的怒吼拍案惊奇。豆瓣有人搜集了他的怒吼画面，看了让人胃口大开。别遗憾了，也别抗议了，怒吼吧，涛哥！

来来啦，到豆瓣，跟着涛哥一起吼！

越南网友评论中越战争三十周年

转载自：BBC中文网

越南网友认为如果毛泽东和胡志明那时还活着，而不是邓小平，整个事情可能就会发展的不同
中越边界战争三十周年之际，BBC越南语部收到越南网友在论坛上的帖子。BBC中文网翻译了其中部分内容，发表如下。

Su That， 河内

对于越南的领土和海域被中国占领，我根本不觉得惊讶。像越南这么小的一个国家是很难得到公正的待遇的。我们必须要学会如何选择盟友和合作伙伴，这样我们才能保持国家的主权，发展经济、科学和文化。我们应该学会如何结交朋友，但也要铭记“江山易改，本性难移”的道理。多少年来，中国一直有侵略越南的恶习。如果我能决定，我会选择美国作为越南的朋友。

Van Khoa， 河内

我们的历史显示，越南人是非常勇敢和坚强地抵抗每一次外来侵略。 哪怕是现在，如果中国入侵，成千上万的年轻人会继承我们祖先的大无畏的精神来保护祖国。然而，我们仍然是一个弱小的国家，所以， 与多国保持友好的关系是明智的选择。我们要对我们的“大哥哥”中国时刻保持警惕，因为中国对我们了如指掌。对中国来说，越南是一颗小卫星，曾是他们的殖民地，是他们的眼中钉。

PPT

我觉得为什么越南媒体对“中越战争三十周年”保持沉默的原因是显而易见的。但是在领土拥有权和边界问题上，人们要求越南政府对中国保持强硬的姿态。此外，更重要的一点是越南政府必须回答为什么在作决策的过程中越南百姓们被忽视了。不单是我们不怕中国，我们的媒体也不怕。只有越南的领导者们怕中国，因为他们要依靠中国来把持住自己的权利。

Nguyen， 西贡

河内害怕北京，就像怕老虎那样。这就是为什么越南的媒体没有批评中国。同时，越南毫不犹豫地谴责美国，就像2003年海湾战争时期。

Minh

如果毛泽东和胡志明那时还活着的话，而不是邓小平，整个事情可能就会发展的不同。个人的因素是相当重要的。

匿名

我仍然记得在1979年2月17号的晚上听收音机的情景，当时越南的主持人激励我们每一个人加入到抵抗中国的侵略战争中。现在，30年过去了，没有人想去谈及那场令人伤心的往事。我只是希望，曾是好兄弟的邻居再也不要卷入这样的战争。这样，我们人民才能成为真正的兄弟和朋友。

【一点读后感】感觉这个世界是一个闭合的圆，中国有愤青反日，越南有网民反华，民间所针对的都是历史旧账，官方所考虑的都是现实利益。不过这样换位思考一下也很好，至少让我们看到盲目的民族主义是多么狭隘。

转载自牟森的博客，绝倒！

《非诚勿扰》：你往哪里去，我也往那里去

来自：王书亚

　　春节假日，我和妻子，陪伴一对再婚夫妻，预备他们的婚姻更新礼。老话说百年好合，他俩加起来已超过百岁了。在周围，见过许多不成功的再婚者，和调低期望值、筹划好财务清单的黄昏恋。那天，陈弟兄在上帝和众人面前说出誓言，“从此委身于你、爱护你，直到死亡将我们分开”。几位初次参加教会婚礼的朋友都流泪了。在场的基督徒夫妻一起上台，围着他们祷告。我和他们都相信，这是真实的祝福，不是讨一个口彩。
　　
　　给他们推荐了几部电影，就有《非诚勿扰》。舒淇爱上有妇之夫，不能自己，转头对葛优说，我愿意在身体上忠实于你，与你结婚。但我心里要留一个房间，容许我念想着他。葛优挨过来，说那我把心全都给你，但容许我的身体偶尔开个小差，不知可否？
　　
　　冯小刚的好处，是他对时代精神（病）气质的敏锐。冯氏电影大都以一种缺乏道德担当的手法，抓住一个时代的道德症候。这正是好莱坞的精髓。首先，他们对时代的嗅觉，不输给哈佛大学或华尔街；然后，他们用一部好看的影片，与某个时代性的议题擦肩而过。把票房空间留给自己，把评论空间留给纽约时报。冯小刚的嗅觉，几乎和贾樟柯、李杨等人一样棒。但只有他最接近这一好莱坞模式。所以有大学生问，你的《天下无贼》是否充满了人文关怀？冯先生大咧咧地回答，我从不知道什么叫人文关怀。
　　
　　他只要嗅出问题在哪里就好。《非诚勿扰》延伸了《天下无贼》的两个议题。一是由“盗亦有道”的诚信，延伸到了婚姻中的委身。这世代最大的难处不在政治，也非商业；而是婚姻。这世代最大的合法性问题，也不是知识分子津津乐道的政体之合法性，而是包括津津乐道者在内的婚姻之合法性。尤其在越来越多的婚礼上，开始宣读政府颁发的结婚证，说“我宣布他俩的结合是合法的，是有效的”。这两个合法性危机，就凑在一块了。
　　
　　年前回老家，小小县城，单论市面繁华，胜过欧美大多数城市。可两样东西，越来越贵，几乎买不回来了。一是文化的沙漠化。20年前，县城书店可以买到徐志摩；县城报摊可以看《南方周末》，县城电影院有同步上映的凯文·科斯特纳。而今眼目下，反倒全没了。低俗的歌舞团，五颜六色的书摊，还有唯一占领县城、向着全世界叫板的《环球时报》。“开放”二字，叫人怎么说呢。幸好有网络，不然满大街都成白痴了。
　　
　　也是节前，和媒体朋友闲聊。我一胆大，出个馊主意，建议他们做一个精神病院专题，问卷调查全国1000名精神病患者，他们最喜欢的电视栏目、最爱读的报刊，最喜爱的主持人，都是些谁啊。我的猜想，不一定对，他们更喜欢张艺谋，而不是冯小刚。
　　
　　第二样买不回来的，就是婚姻。走在街上，两边的树，落叶缤纷。仿佛看见一个家庭接着一个，开始在红尘里衰落。《琵琶行》里，琵琶女娓娓道来，说自己“年长色衰，委身为贾人妇”。这里的“委身”，有一种万般无奈的哀怨。并单单指向肉身的交付，就像付款一样。今天的问题有相似，也有不同。相似的是，灵魂的委身，仍然是与肉身割裂的。不同的是，古代妇人期望值低，咬牙就委身了，今天的舒淇，却连一锤子买卖，也难以付出去。难到蹈海自杀的地步。
　　
　　葛优的朋友邬桑，最后开车唱歌，泣不成声的长镜头，最有意味了。镜头要停这里，就成日本电影了。邬桑的哭泣，显明这故事不单是舒淇和葛优的，那种在世间行走、委身不得的孤独，正是这时代的症状。葛优说，我不缺钱，就缺朋友。不也替我老家说出了真相吗。缺的不是钱，就是彼此委身的生命关系。
　　
　　圣经中说，婚姻是上帝设立的。亚当在乐园美滋滋的，以为自己一无所缺。上帝却指着他说，“那人独居不好”。婚姻不是我们想要的，因为我们骨子里都想自立为王。婚姻却是向着一个人的生活死、向着两个人的生活活。一个法国哲学家说，所谓爱情，就是你拥有全部的权利，我拥有全部的义务。听一遍很浪漫，听两遍很恐怖。因为婚姻的实质，就是打碎我们自立为王的梦想。但婚姻的悲剧就在于这一梦想的顽固，甚至胜过身体的情欲。我们惟独在性爱中，有全然的委身。因为天然地，没有委身你就没有快乐。但在性爱之外，两个自立为王的男人和女人，怎么可能彻底弃绝那自立为王的骄傲呢。
　　
　　圣经对婚姻的描述，可称为盟约式的婚姻（Covenant marriage）。在上帝与人的立约中，基督的十字架成为一个担保。上帝作为立约的那一方，先向我们无条件地委身，为我们死了。以此呼唤我们在信心里向祂委身，也在婚姻盟约中向着对方委身。
　　
　　这是有神论的婚姻。它和无神论的婚姻观至少有三个迥异。一是婚姻的合法性。自古以来，结婚的意思只有四种，一是在祖先和父母面前结婚；一是在国家和法律面前结婚；一是在上帝和众人面前结婚。最后一种，是只在自己面前结婚；但这等于取消了婚姻的合法性。当代称为同居，古代称为野合。婚姻的合法性影响着夫妻的委身，就像政治的合法性影响着公民的委身一样。
　　
　　第二是灵魂。无神论的意思是不承认灵魂。舒淇和葛优在身体与情感的大峡谷中，无法看见婚姻的实质，首先是灵魂的合一。用社会学语言说，就是信仰、价值和人生观的合一。若是一男一女对“人为什么活着”持不同的信念，他们的身体合一，套句成语，就叫“同床异梦”。同床异梦就是对委身的否定。换言之，唯物主义的悲剧之一，就是婚姻没有灵魂。所以你从此分不清爱情和淫乱，也分不清盟约和契约。
　　
　　第三是重生。也是冯小刚从《天下无贼》延伸出的第二个议题，“信仰”。这次教堂替代喇嘛庙，成了他触碰议题、始乱终弃的一个文化符号。导演给舒淇、葛优的爱情救赎，安排了两条道。舒淇是蹈海自杀未遂，仿佛一次死而复生的洗礼。葛优则走进北海道的小教堂，从幼儿园偷东西开始，没日没夜地忏悔。直到神父累趴在地上。
　　
　　那天，我对陈弟兄和他妻子说，委身的前提是重生。感谢神，你们不用去跳海，因为基督已经为你们死了。你们的婚姻因此在任何人面前都是圣洁的。无论你们年龄多大，一生一世的盟约都从今天开始。那位爱你们、又叫你们彼此相爱的，要领你们返老还童。从此，你们就如摩押女子路得所说的，
　　
　　“你往哪里去，我也往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。你的神就是我的神，你的国就是我的国”。