周云蓬是个歌者，也是个诗人，这是大家都知道的。但他更是一个真正意义上的作家，他的文章复活了汉语散文的伟大传统。意向奇异，气韵非凡，语言充满想象力，每个汉字都叮当作响，一扫口水满街、拖沓腐糜的文风。如果他改写散文戏剧和小说，定能给丢人现眼的中国当代文学挽回一点面子。
（2008年5月2日拍摄于西湖音乐节，当时我还是个狂热的摄影初学者，跟周云蓬第一次打招呼。）
下个周末，11月27日，我将有幸作为嘉宾主持老周在杭州举办的一场读书会，介绍他的新书《春天责备》。这对我是一次挑战，也是一次美好的体验。
届时，我们的讨论的话题将包括：
诗与歌的关系，在先民的时代，诗歌不分家，唱即是吟，吟即是唱。后来诗与歌逐渐分开，两者的关系也就复杂起来。
中国没有产生12平均律，没有产生现代音乐意义上的和声，五声音阶体系与中国诗歌究竟是一种什么关系？另外中国领土广袤，方言众多，维系文化的命脉在于文字，而最美的文字都用是来铸造诗的。那么，诗歌多大程度上塑造了中国人的耳朵，汉语的音乐性对中文诗歌又有什么影响？
汉语诗歌，似有冥冥的一脉，从陶潜，到杜甫，到辛弃疾，到关汉卿，到翁藕虹，到汪曾祺，到侯德健。那种用最简单汉语组成强大意向群的汉语写作，在今天有没有被继承与发展呢？
马丁路德翻译圣经早就了现代德语，詹姆斯一世钦定BIBLE，创造了现代英语的典范。我们现代汉语的典范又在哪里？佛经没有承担起改造汉语的任务，到近代，不文不白的《和合本圣经》也没有挑起这个担子。难道是毛选塑造了我们的汉语？现代汉语的标准何在？
进而，有没有一种美好汉语，一种美丽中文，俗不伤雅，雅不避俗的汉语，既可以用来写洗衣机的说明书，又可以用来写诗歌和情书。如何打败粗鄙的汉语，那种把陶渊明的菊花变成肛门同义词的顽固的语言体系。
希望这一次交流能够像点燃的酒精灯，散发出蓝幽幽但高温度的火苗。
下周来看周云蓬，详情请看豆瓣网活动通告。
