视频散文：好读红楼梦（更新到004）
March 15th, 2022红楼梦与后真相时代
February 24th, 2022红楼梦中有一种强大的扭曲现实力场，在一个“后真相”时代，托住人们最后的理性，让人们不会疯掉。
金钏儿之死，可以是红楼梦中一个重要的转折点。
金钏儿是王夫人的丫鬟，全家至少两代为奴，她和妹妹玉钏儿，也忠心耿耿地为荣国府服务。但是因为贾宝玉一番轻佻的调戏，她挨了王夫人的耳光，并且被撵了出去。羞愤难当，跳井而死。
这是恰好宝钗来看王夫人，于是有了下面的对话。
王夫人点头哭道：“你可知道一桩奇事？金钏儿忽然投井死了！”宝钗见说，道：“怎么好好的投井？这也奇了。”王夫人道：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过。”宝钗叹道：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。 ”王夫人点头叹道：“这话虽然如此说，到底我心不安。”宝钗叹道：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”
我们看到扭曲真相的一幕。
王夫人并没有说出金钏儿跳井的真实原因，而是谎称金钏儿弄坏了东西才挨了自己几下打。
不知道别人信不信，反正宝钗是不相信的。因为谁都知道王夫人并不心疼财物。贾瑞被王熙凤相思局害得生病，家里向王夫人讨人参，王夫人吩咐凤姐，给他二两，好歹救人一命。
但是宝钗立即为王夫人找了一个台阶，说金钏儿是自己贪玩儿失足落井的。
可能认为这个理由太牵强，她又退了一步，说纵然是她因为生气自杀的，也是糊涂人，咎由自取，不值得同情。
接着，她给出解决方案，就是多赏她家几两银子。
这扭曲现实的力量实在太强大了，不但一下子王夫人释怀，而且话题很快转到赏金钏儿衣服来不及做的问题上。此时，宝钗为了放长线钓大鱼，当然愿意贡献出自己的衣服给死人穿，全不忌讳。
王夫人忙派人跟着宝钗去拿了衣服，这里有一个细节，宝钗又跟着拿衣服的人回来见王夫人。礼数之周全，心思之缜密，实在不像一个十几岁的小姑娘所为。
为什么宝钗要再跟着回来呢？一来，显出对这件事的重视；二来，表示自己真的不忌讳；三来，表明自己不会置之事外，作壁上观。直面麻烦，是获取长辈和上级信任的最重要方式。
旧约《路得记》中，路得的丈夫死了，她的婆婆拿俄米催她回娘家另找归宿，路得说：
不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我！
虽然薛宝钗不能跟路得相提并论，但是她们的做法，都会让老人感动。
结果，一场悲剧，差点就这样以皆大欢喜收场。若不是半路上跑出一个贾环。
贾政撞见贾环四处乱跑，忙把他喝住，当听说家里有丫鬟跳井自杀，更是惊愕不已。
贾政听了惊疑，问道：“好端端的，谁去跳井？我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。──大约我近年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权，致使生出这暴殄轻生的祸患。若外人知道，祖宗颜面何在！”喝令快叫贾琏、赖大、来兴。小厮们答应了一声，方欲叫去，贾环忙上前拉住贾政的袍襟，贴膝跪下道：“父亲不用生气。此事除太太房里的人，别人一点也不知道。我听见我母亲说……”说到这里，便回头四顾一看。贾政知意，将眼一看众小厮，小厮们明白，都往两边后面退去。贾环便悄悄说道：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂， 打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。”
贾环的版本当然也是扭曲现实，但至少比宝钗的“贪玩儿失足说”，更接近真相。起因的确是宝玉性骚扰引起的，挨了一顿打也是现实，赌气跳井就更是现实了。
于是有了接下来不肖种种大遭笞挞这一幕。
值得注意的是吃瓜群众们对于金钏儿之死的反应。
宝玉被贾政喝住不敢动，想找人报信，恰巧来了一个耳聋的老姆姆，通过两人鸡同鸭讲的对话，可以看出一般仆婢对于这件事的态度。
那婆子道：“有什么不了的事？老早的完了。太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的！”
也就是说，大家基本接受了薛宝钗的看法。金钏儿虽然跳井死了，但是，太太赏了银子和衣服（其实是宝钗的衣服），这件事就算处理好了，如果谁再不依不饶，探究真相，那就属于不知好歹了。
后来宝玉让玉钏儿亲尝莲叶羹，王夫人把让玉钏儿领两份月钱，这件事就被抹平了。
我读红楼梦，常常感到一种系统性崩溃，大家不是不知道真相，而是揣着聪明当糊涂。
晴雯死得比金钏儿还要惨，因为她实在是被王夫人直接害死的，背后的阴谋黑手追究其来，还有袭人。对于这一点，宝玉不是不知道，但当宝玉写祭文《芙蓉女儿诔》，还在诅咒小人和悍妇。（箝诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释！）
难道真正的悍妇是谁，你不知道吗？
荣宁二府中的人，都这样同一个毛病。贾琏偷娶了尤二姐，被王熙凤知道后，设下毒计，骗进荣府，从此过上了人不人，鬼不鬼的生活，最后，吞金自杀。
贾琏搂尸大哭:
只叫“奶奶，你死的不明，都是我坑了你！”贾蓉忙上来劝：“叔叔解着些儿，我这个姨娘自己没福。”说着，又向南指大观园的界墙（暗指凤姐），贾琏会意，只悄悄跌脚说：“我忽略了，终久对出来，我替你报仇。”
贾琏情急之下哭着说，查出谁害死你的我要为你报仇。
这一段看了很多读者都想骂：
谁害死的，你还不知道吗？
你老婆呀！
现在想一想，生活在荣宁二府中的人，为了不惹祸，也为了自己不疯掉，已经都适应了这里的扭曲现实力场。
大观园制度的顶层设计者们深知：重要的不在于谎言会不会被揭穿，会不会被所有人都接受，最重要的在于这个后真相时代这么操作，让普通人开始怀疑自己认识事实和逻辑思维的能力，从而智商被降低，正义感被羞辱，自信心遭到摧毁，某种意义上讲，这也是一种被精神病。
一句话，就是让大部分人被降维成低级生物或者略好一点的智力奴隶。
当然也有不服从的人，比如老奴才焦大，酒后说了大实话，也有不慎失言的人，比如柳湘莲说荣宁二府只有两个石狮子是干净的。但是一个嘴上被塞了马粪，一个跟贾府再无来往。
这也告诉我们一个道理，要想活得不纠结，最好不要知道那么多。
大俗大雅红楼梦
February 23rd, 2022红楼梦是美与丑，雅和俗的集大成者。雅的时候，诗魂雁影，白雪红梅，一片琉璃世界；俗的时候，则下里巴人，扯篷拉纤，贩夫走卒，市井泼皮，詈词粉曲，无所不包。
这里就分析一下两个凡俗与传神的小人物。
顽冥鼠辈卜世仁
红楼梦第 24 回《醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思》是非常精彩的一回。曹雪芹分别用了 834 字和 973 字，写了两个只出场过这一次的小人物，不可不说是一种文学上的奢侈。
第一个就是卜世仁。这个名字的谐音为「不是人」，这不是给人物取名字的好办法，过于直白，但对于曹雪芹这样的天才，可以百无禁忌。
卜世仁是一个跟人合伙开香料铺的小店主，他的外甥贾芸是贾宝玉的侄子辈，「后廊上住的五嫂子的儿子」，伶俐乖巧。在贾府里没地位，但在贾府外，市井中，也算个小小的人物，都叫他「贾二爷」。
贾芸想在大观园里谋点差事，就找了贾琏，贾琏没有直接答应，他就想去贿赂一下凤姐，于是到舅舅这里来想借一点香料。
红楼梦中的人物都遵守自己那个阶层的社交礼仪，否则会落人笑柄。
贾芸很卑微地提出了请求：
有件事求舅舅帮衬。要用冰片，麝香，好歹舅舅每样赊四两给我，八月节按数送了银子来。
脂批写道：
甥舅之谈如此，叹叹！
遇到他人开口借钱求助，红楼梦里的体面人家都会给足对方面子，参见甄士隐回答贾雨村，以及凤姐回复刘姥姥。
（凤姐道：）方才你的意思，我已经知道了。论起亲戚来，原该不等上门就有照应才是。但只如今家里事情太多，太太上了年纪，一时想不到是有的。
如果卜世仁也这么回答，他就是个人了。然而书中书，卜世仁便冷笑道：
再休提赊欠一事！前日也是我们铺子里一个夥计，替他的亲戚赊了几两银子的货，至今总没还。因此，我们大家赔上，立了合同，再不许替亲友赊欠，谁要犯了，就罚他二十两银子的东道。况且如今这个货也短，你就拿现银子到我们这小铺子里来买，也还没有这些，只好倒扁儿去。这是一件。二则，你那里有正经事？不过赊了去又是胡闹。你只说舅舅见你一遭儿就派你一遭儿不是，你小人儿家很不知好歹。也要立个主意，赚几个钱，弄弄穿的吃的。我看著也喜欢。
英文写作宝典《风格的要素》中说，如果有人邀请你去参加猫咪医院的开业典礼，而你不喜欢猫，那么你就简单地说不去就可以了，没必要把猫咪也批判一番。
卜世仁如果不愿意借给外甥，只需要很简单地说自己也艰难，借不了，就可以了，偏偏要加上这么多冷言冷语。连自己的生意也说成是「不三不四的铺子」，而且还嫌弃外甥不赚钱。
尤其是所说的「二则」，言外之意是：哪怕有货也不藉给外甥去胡闹，那前面的罗嗦，更令人生厌了。
幸亏，贾芸是个会说话的孩子。他含羞忍耻，不气不恼，马上给卜世仁戴上一顶高帽子。笑容可掬，不卑不亢，同时给自己留下余地。
舅舅说的有理。但我父亲没的时候儿，我又小，不知事体。后来听见母亲说，都还亏了舅舅替我们出主意料理的丧事。难道舅舅是不知道的？还是有一亩地，两间房子，在我手里花了不成？巧媳妇做不出没米的饭来，叫我怎么样呢？－－还亏是我呢，要是别的死皮赖脸的，三日两头儿来缠舅舅，要三升米二升豆子，舅舅也就没法儿呢。
没想到这个卜世仁，不但铁公鸡一毛不拔，还有一堆闲话等着他。
我的儿，舅舅要有，还不是该当的？我天天和你舅母说，只愁你没个算计儿。你但凡立的起来，到你们大屋里，就是他们爷儿们见不著，下个气儿和他们的管事的爷们嬉和嬉和，也弄个事儿管管。前儿我出城去，碰见你们三屋里的老四，坐著好体面车，又带著四五辆车，有四五十小和尚道士儿，往家庙里去了。他那不亏能干，就有这个事到他身上了？
卜世仁以己度人，教外甥低声下气去求官事的奴才们，全然不顾贾二爷的身份。他对那个骑着大叫驴的老四（贾蔷）表现出垂涎三尺的艳羡之情，仿佛魂魄都被大叫驴给勾走了。
贾芸看他唠叨不堪，起身欲走，这时候，卜世仁可能意识到自己毕竟是母舅，面子话还要说一两句。就虚意挽留：
怎么这么忙？你吃了饭去罢。
谁都知道这是一句面子话，没想到卜世仁的娘子没等他说完，立即插话：
你又糊涂了！说著没有米，这里买半斤面来下给你吃，这会子还装胖呢。留下外甥挨饿不成？
卜世仁仅有的一句人话，也被她娘子给顶了回去。于是有了下面更不堪的夫唱妇随的对话。
卜世仁道：「再买半斤来添上，就是了。」他娘子便叫女儿：「银姐，往对门王奶奶家去问：有钱借几十个，明儿就送了来的。」
我想到有一位杭州的同事，曾经告诉我，他每到春天去上海的舅舅家送明前龙井，对方隔着防盗的铁栅栏门把茶叶接过去，始终没有开门，他告辞的时候，又说：
下次来的时候，一定留下来吃饭。
真是比卜世仁更不是人。
那贾芸早说了几个「不用费事」，去的无影无踪了。
轻财尚义泼皮倪二
贾芸赌气离开舅舅家，只顾低头走路，不相信装到了一个醉汉，对方拉住他，开口就骂。贾芸一看，原来是紧邻倪二，是个赌场放债的泼皮。连忙打招呼。
倪二醉人不醉心，认出是贾芸，并没有忘记礼数。
原来是贾二爷。这会子那里去？
从称呼来看，贾芸至少没有做跌身份的事，这样才能连泼皮都敬重他，从下面的对话看，倪二在贾芸面前还略微有些自卑，怕贾芸嫌他的钱不干净。
当贾芸告诉他在卜世仁那里受的闲气之后，倪二听了，大怒：
要不是令舅，我便骂不出好话来。
纵然在气头上，倪二还是很明礼，对方再多不是，毕竟是贾芸的母舅，生气可以，但在晚辈面前谩骂，就是失礼了。
以下的情节，不用我再复述了，倪二强行借给贾芸一卷银子，重量十五两三钱四分二厘，不取利钱。所以，曹雪芹才称其为轻财尚义侠。
这里面有一句贾芸思忖倪二的内心 OS：
素日倪二虽然是泼皮无赖，却因人而使。
「因人而使」这四个字太妙了，说尽了天下大多数讲道理的泼皮的总特征。
有一次王小山在东北老家参加一个饭局，席间，他提到了当地一个黑社会的外号，满桌的人都很讶异。有一个人说：
我们这里都叫他四哥，谁叫他外号让他听见……
说的人四下张望，做了一个啤酒瓶拍脑袋的动作。王小山微微一笑，说：
跟我——他——不敢。
这就是曹雪芹说的「因人而使」的鲜活的例子。
有趣的是，倪二跟贾芸告别的时候，说也不留茶留饭了，与卜世仁的虚情假意形成鲜明对比。最后，倪二让贾芸到他家里给他娘子捎信，因为他要到一个朋友家过夜，列位客官，你道这个朋友是谁？
马贩子王短腿
这名字真是神来之笔，曹雪芹是怎么想到的？如果不是有丰富的市井生活经验，那么一定是一位神人了。
在一共 1500 多字的篇幅里，曹雪芹把守财奴和轻财尚义侠写得传神之至，这样伟大的作家全世界只有莎士比亚可与之比肩。
我们能够通晓中文，直读红楼梦的原版，是多么幸福的一件事啊。
买书不读是种病，治疗要靠红楼梦
February 21st, 2022我的一位朋友，最近陷入了甜蜜的烦恼。因为买的书太多，他和家人之间产生了分歧。每次买书回家，都面临家人的质问：
怎么还买书？你买的书看完了吗？
这个问题确实让他无言以对，因为他喜欢买书，且很多书连塑封都没有拆，就堆在家里的地上。
为了解决这个矛盾，他经常收到书的快递之后，拆了包装，把书塞到衣服里，藏到背包里，化整为零地带回家中。有一次，他一边喝着加糖的美式咖啡，一边对我说：
尽量不买书了，等我赚钱换房，买个有书房的房子。
我说，问题不在这儿。问题在于你的家人说的对。别的不说，你《红楼梦》看完了吗？
他说刚刚读到第五十四回：史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣。
我说，好，那我来考你一个问题：你觉得，按照贾母的意思，她是希望宝玉娶谁呢？黛玉，宝钗，还是湘云？
朋友思索了一下说：
我的直觉告诉我以上都不是。史太君大概率不会让宝玉娶一个亲戚。她还是会选一个名门望族的小姐，家底，模样，才德配得上宝玉的。这样便于政治联姻。
我说，你说对了，但政治联姻不是最主要的。最主要的是遮耻。
在清代的大户人家，不通过父母和媒妁之言，私定终身，会被认为是极大的耻辱，大到非用死不能掩盖的地步。
所以，当袭人听到宝玉误把自己看成黛玉表白心迹，她才吓得如同五雷轰顶。不是她害怕爱情的闪电，而是因为这事要是败露了，会死人的。
对于大家闺秀私定终身，贾母在第五十四回借着批判说书女先生的机会，早已表明了立场：
贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小一姐必是爱如珍宝。这小一姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。
贾母其实话中有话，尤其是这一句：
只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼。
这话分明就是对宝黛说的，可能还捎带着湘云。意思就是：
如果你们胆敢对宝玉有想法，那么结果就是，鬼不成鬼，贼不成贼
当然组织上给你们安排，除外。
至于，黛玉嫁给宝玉，也更不可能，因为姨表可以成亲，姑表成亲会被人笑话。
民间管这叫：骨肉还家。意思是姑姑嫁出去，女儿又嫁过来，相当于骨肉还回来。所以是很难听的一句话。
我继续对朋友说，你看，你对红楼梦很有领悟力，只是需要进一步的精读。
接着我给他讲了任何商品都要买两次的道理。
这是我最近的感悟
所有你买的东西，其实都是买两次。第一次是你支付这个东西的价钱，一本书30元，一个相机2000元，一张游泳卡500元，等等……但是，仅仅支付了第一笔价钱，你还不能算拥有它。你还要支付第二笔价钱，读完一本书需要10小时，出去拍照需要整个周六下午，去游泳馆前后加起来至少3小时的时间。把这些时间加上去，你购买物品的价格远远不止是表面上的价格了。因此：
- 一本书 = 30元 + 10 小时
- 一台相机 = 2000元 + 4 小时 * 12 （假设你每个元抽出一个周末去扫街）
- 一张游泳卡 = 500 元 + 3小时 * 10 （假设是一张20次卡，你游10次才回本）
我们往往错把物品的第一次付钱当成它的真实价格，或轻松，或咬牙，买下了物品；而忘记了我们使它发挥效用时支付的第二笔价钱，才是真正昂贵的支出。
朋友听完，决定最近一段时间暂时不买新书，等读完《红楼梦》，通过了我的测试再说。
但我很怀疑他能否通得过，因为我准备的题目是：
《红楼梦》中，年龄最小的是谁？
参考答案：贾琏和尤二姐的儿子。
只半夜，尤二姐腹痛不止，谁知竟将一个已成形的男胎打了下来。(【第六十九回】 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝)
为什么《教父》的导演科波拉也在读《红楼梦》
February 20th, 2022今年是《教父》上映50周年，可能有的影迷还不知道，这一史上最伟大电影的导演最喜欢读《红楼梦》。
弗朗西斯·福特·科波拉今年82岁，如今住在加州Napa Valley自己的酒庄里。他成名很早，1970年的《巴顿》的剧本获得奥斯卡奖，随后又拍摄了拍摄了《教父》（1972年）、《对话》（1974年）、《教父II》（1974年）和《现代启示录》（1979年）。36岁之前，就拿到五座奥斯卡奖杯。
但是，《现代启示录》让他差点破产，后来他在拍摄了一些不太成功的电影（包括根据格里森姆小说改编的《造雨人》）后，转而投身葡萄酒行业，很快又东山再起，并且赚了大钱。
如今他在自己的葡萄酒帝国，轮流日产聆风和特斯拉，风驰电掣，空下来的时候，就读书。他最近一直在读《红楼梦》。
在接受 GQ 杂志专访的时候，科波拉说他为什么喜欢读《红楼梦》。他说：
中国人花了很多时间为许多事物取了诗意的名字。比如我俩见面，不能在普通的地方见，要在迎宾楼上见。我们分手，也不能普普通通就分手，要到长亭去告别。如果我跟你在长亭外告别，那么你永远会记得我们这次的告别。
科波拉说到了问题的核心。中文本质上是一个诗化的语言，而《红楼梦》把诗意发挥到了极致。
我们知道曹雪芹本人在清代诗人里面的排名并不高，至少在100名之外。他自己的诗都不算好诗，但是他替《红楼梦》中人物写的诗，却都脍炙人口。无论是林黛玉的“孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟”，还是薛宝钗的“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，更不用说黛玉和湘云联句的“寒潭度雁影，冷月葬诗魂”，在每个读者心里，不亚于李白杜甫的诗篇。
为什么很普通的诗，单独拿出来不好，放到小说里却能流传三百年，并且还会流传下去呢？这是因为曹雪芹不仅仅写了几首诗，而是创造了一个属于诗的世界。可惜的是，这一点很过以中文为母语的人没有意识到，反而被一位以英语为母语的导演发现了。
在 GQ 的采访中，科波拉畅谈了他对当代电影艺术和创造力的理解，处处都有洞见。比如，提到 Netflix 他说：
流媒体只是家庭录像！
一锤定音，痛快淋漓。
说起创新，他说：
我经常对我的孩子们，比如索菲亚（也是世界知名的导演）说：让你的电影体现个性化。总要尽你所能，让电影有个性，因为你就是一个奇迹，活着本身就是奇迹。你的艺术作品也是一个奇迹，因为它反射了别的人身上不曾有的光芒。
科波拉的家族有长寿基因，他的叔叔今年102岁，还能用法语阅读《追忆似水年华》，科波拉觉得自己至少还能活到92岁，他准备再拍一部叫做《大都市》的电影，个人投资1.2亿。
衷心祝他从《红楼梦》中汲取更多的诗意，哪怕不拍电影，用在酿酒上，也能“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香"。
十个理由读红楼梦
February 18th, 2022理由一：红楼梦是中国很少能拿得出手的国宝
毛泽东对《红楼梦》评价极高：
我国过去是殖民地、半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。
你们看，《红楼梦》之于中国，就相当于足球之于阿根廷。
毛曾经号召高级干部们都读红楼梦。
他手下有一位武将名叫许世友，自称是个大老粗，很少读书的。
但是既然主席提倡，就没有不读的道理，他硬着头皮把红楼梦读完了。你们猜读了几遍？
五遍。从封面到封底。
理由二：红楼梦的出版来之不易
乾隆朝末年，有一位福建巡抚，叫徐嗣。
他用重金购买了两个抄本，一本是《石头记》八十回，一本是《红楼梦》一百二十回，爱不释手。
曹雪芹是在乾隆二十七年除夕当天过世的，死后接近三十年，《红楼梦》才出版。
但徐嗣购买抄本的时候，《红楼梦》还没有活字排版，只能在坊间以手抄本的方式流传，并且价格极其昂贵。
徐嗣要去省试当监临官，他把两个抄本带进闱场，在随后的半个月里，每天都看这两本红楼梦，传为佳话。
今天人民文学版的《红楼梦》，两册打完折大约30元，但人们已经不再像徐嗣一样，狂爱这两本书了。
越是容易得到的，越不会去珍惜。
理由三：能读懂原版红楼梦是一项特权
要想读红楼梦，首先要懂中文，但中文对于外国人来说有多难学你们知道吗？
传教士米怜在1813年(嘉庆十八年)来华，担任马礼逊的助理。马礼逊鼓励他要把中文学好，以便日后能一起翻译旧约圣经为中文。但中文对米怜来说并不易学，他曾经感叹说：
一个人想学好中文，必须具有铜的躯体、铁的肺腑、橡树的头、弹簧的手、麻鹰的眼、使徒的心、天使一样的记忆和玛土撒拉的寿数!
玛土撒拉是圣经中最长寿的人物，活了969岁。
你看，一个中国人不用活到969岁，只要到9岁就可以阅读红楼梦了。这是多么幸运的事。
理由四、红楼梦是一部劫后余生的作品
旧约《约伯记》开头，约伯遭受撒旦的攻击，家里破财死人。
他还说话的时候，又有人来说，你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒。
不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了。惟有我一人逃脱，来报信给你。
虚构的秘密，就在约伯记里的那句话:
只有我一个人逃了出来向你报信
首先，你必须是一个幸存者。
其次，你应该是唯一能讲故事的人。
第三，你要做的是报一个信。而不是拉拉杂杂地谈个没完。
红楼梦为何伟大，因为是一本报信之书。
大家族衰败了，大观园毁灭了，众姊妹，死的死，散的散，出家的出家，只剩下一个人逃了出来，他需要把这一切给记录下来，传播出去。如果没有曹雪芹的记录，大观园的故事完了就完了，不会在历史上留下任何痕迹。然而，因为有了这本书，那些人物获得了永生。姊妹们的欢笑，泪痕，娇态，诸般美好，都可以永续下去。并且在别人的生命里扎下根，留下烙印。
理由五、读了红楼梦，才知道什么是最好的艺术
王子月同学荷兰考察归来，说她在伦勃朗的《夜巡》面前，看了又看，别的作品一下子都被比下去了，她感慨说：
艺术是件很残忍的事，那么多艺术作品摆在一起，高下立见，你一眼看出那幅是最好的，可以花半小时站在最好的作品前欣赏，然而其他次一点的都一掠而过。
文学也是这样啊。《红楼梦》摆到面前，谁会去看……其他那些流行小说呢？
理由六、读红楼梦可以学会写地道的好中文
郭绍虞说汉语一大特点是弹性。词随境变，例如《红楼梦》中“宝玉听说，便猴向凤姐身上立即要牌。”一个“猴”字，把抱住缠绕不放的耍赖状表现得淋漓尽致，词性的划分在这里无效。
汉语是多么灵动的语言，与从句林立的英语相比，别有一番魅力。请看《红楼梦》中的句子：
“我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那里有个坐着的空儿？”
一个刘姥姥，胜过八个龙应台。
下面这个句子，体现了汉语的音乐性，读起来轻快利落。
“嘴甜心苦，两面三刀，上头笑着，脚底下就使绊子，明是一把火，暗是一把刀，他都占全了。”（《红楼梦》第65回）
所以，要写出地道的汉语，光看《追忆似水年华》是不行的，还要看红楼梦。
理由七、读红楼梦，可以学会编剧核心技巧
《阿甘正传》、《沙丘》的编剧艾瑞克·罗斯说过，要看一个剧本是不是好剧本，关键是看潜台词。好剧本里的都是潜台词。潜台词写作是最难，也是最好的写作。一个编剧能做到最坏的事情，就是把所有东西都说得过分明白，话里面没有话，这样的剧本注定让人感到索然无味。
潜台词不仅仅是电影戏剧制胜的法宝，也是所有文学作品看家的武器。这也是为什么在本访谈最后，罗斯奉劝编剧们多读文学作品的原因。让我们来看看《红楼梦》吧，一部红楼，就是一部潜台词大全。
刘姥姥二进荣国府，与贾母见面，两人各自夸对方贬自己，但实际上，都是在夸自己暗含着贬对方。贾母得知刘姥姥75岁，道：
“这么大年纪了，还这么硬朗。比我大好几岁呢。我要是到了这个年纪，还不知怎么动不得呢。”（潜台词是“我们大户人家多享清福”）
刘姥姥笑道：
“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。（把贾母的潜台词给说出来）。我们要也这么着，那些庄稼活也没人做了。（潜台词：我们虽然穷，但是身体硬朗，能干活。）”
不知从什么时候开始，中国编剧尤其是电视剧编剧，不但写的台词都是大白话，而且还把仅有的一点潜台词还用旁白讲出来。例如一个地下党卧底跟另一个军统特务阴阳怪气地寒暄了几句，电视剧出现旁白，一个浑厚的男中音：
“003号心中想到，你这个狗特务，还想窃取我党的机密，看我明天不找工人纠察队锤死你。”
理由八、红楼梦通向诗意的人生
我通常开车只听红楼梦。
有一次去上课的路上，恰恰听到袭人向王夫人告密一节，气得我握方向盘的手一直发抖！然而，接下来曹公雪芹却写了这样一段。宝玉派晴雯去瞧瞧黛玉。（在此之前，他打发袭人去跟宝钗借书–真是金花配银花，西葫芦配南瓜。宝钗也去死吧。凡是喜欢王夫人薛姨妈宝钗袭人者，皆是自由人的死敌！）晴雯说，就这样空着手，不像话。宝玉猛醒。送了三块用过的手帕。黛玉见到，恍然大悟，立即题了三首诗在手帕上，即《题帕三绝》。这明确给出了一个伟大的信息：
诗就是用来对抗这世上的丑陋与苦痛的。
曹公至少给我们留下来一个属于诗的冰雪琉璃世界，以对抗命运的洪流。感谢曹公，此生有幸，生为中国人，通晓汉语，能够读懂红楼梦。
理由九、红楼梦让我们成为更好的人
红楼梦里当然有不少坏人，例如贾雨村、薛蟠、孙绍祖，但其余大部分是在好坏的两极挣扎的、与我们性情相似的人。
贾宝玉就不必说，他虽然有放荡、懦弱的一面，但更多的向我们展示的是他好的一面。
宝玉在高墙大宅内尊重女性、关心女孩，这一点已经远胜大男子主义的某些流行小说。
哪怕对贾环，他都是一片真心。被贾环故意翻倒蜡油烫伤，他还说是自己烫的。
贾府的主子们对于奴仆之间的恋爱，发现一起，惩处一起，毫不手软。唯独宝玉不但不惩罚，还为与茗烟在一起的小丫鬟可惜。
宝玉因问：“那丫头十几岁了？”茗烟道：“大不过十六七岁了。”宝玉道：“连他的岁属也不问问，别的自然越发不知了。可见他白认得你了。可怜，可怜！”
尤二姐死了，宝玉还大哭了一场。
上个世纪五十年代，连苏联作家都赞叹贾宝玉：
宝玉是这样一种单纯、真诚、单却违背了父亲的教训的孩子。他所迷恋的并不是《论语》而是诗。
什么是三观正，就是读红楼的时候，喜欢贾宝玉，唾弃贾雨村，无论走到哪里，人类社会到了哪个阶段，都是这么个理。
红楼梦中其他大多数人物，也都有一些闪光点。这容我们以后慢慢道来。
理由十、红楼梦能让我们认清国人身上的坏
在中国生活，分分秒秒都离不开《红楼梦》中的智慧，这么说好不夸张。
太阳底下并无新事，中国的太阳底下，并无《红楼梦》所未曾提到的新事。
大家在生活中遇到过忘恩负义的人吗？红楼中早已有之。
贾雨村就是一个典型代表。
他本来是一个流落在葫芦庙里的落魄书生，甄士隐资助盘缠衣服，助他进京赶考。
当他金榜高中，回到苏州，成为当地父母官的时候，他所惦记的不过是甄府的丫头娇杏。当得知甄老爷的独生女英莲被拐卖，甄老爷出家，他也只会说说现成话，并没有去派人寻访。当小沙弥告诉他拐子拐的苦命女就是英莲，他一点也没有解救之意，而是判给了薛蟠。
所以大家到B站看弹幕最多的影视剧87版《红楼梦》的时候，只要贾雨村一出场，马上就会出现弹幕：
“知恩图报”贾雨村
遗憾的是，我们生活中有不少贾雨村。很多人上了他们的当，那都是因为没有好好读红楼梦。
结语
我的朋友中，对红楼梦最熟的是女作家黑可可。她说：
我读《红楼梦》，很多时候是为了缓解失眠症，陪我度过漫长难熬的「一个人」时光，它对我更多意味着「孤独」。
能以汉语为母语，能拥有红楼梦这样一本大书，实在是一个奇迹。
过去我们是一个人孤独，读了红楼梦之后，我们就可以跟千万人一起孤独。
但，这是一种何等洒脱、清洁的孤独啊。
红楼梦评点哪家强
February 17th, 2022今天要跟大家讲讲一个中国所独有、中国读书人所喜闻乐见的读书秘法：评点。
对于经史子集的注解和评点早就有了，而小说的评点开创于刘辰翁，奠基于李卓吾，由金圣叹推向高峰。到了清代则有毛宗岗、张竹坡、脂砚斋、冯镇峦、闲斋老人等百家争鸣、百舸争流，热闹空前。
我们今天只说跟红楼梦有关的点评。
眼泪流干脂砚斋
脂砚斋是《红楼梦》抄本的一个批语作者。脂砚斋的批语在红学界称为“脂评”或“脂批”，有脂砚斋批语的抄本被 称为“脂本”。
据信脂砚斋曾读过后半部（今已佚失）的原稿，并通过批语透露若干后续的事件情节。但其人究竟是谁，是男 是女，生活年代，与《红楼梦》的作者（一般认为是曹雪芹）是什么关系，是否认识曹氏，甚至这些批语产生 的时代，迄今未形成一致看法。
红学界主要有几种说法：
- 作者本人说，与作者关系极亲近的一位女性（即书中史湘云的原型）。
- 叔父说（在批语中每自称「老朽」、「朽物」，而称人为「后辈」；又甲戌本中对「秦可卿淫丧天香楼」一段文字，有「命芹溪删去」一语，雪芹可以命令得，可见其辈份是很尊的。……畸笏和脂砚是否一人，亦不得而知。可能为曹頫或李煦之子李鼎。）
-
兄弟（所谓「棠村」）或堂兄弟说。
-
后世伪造出来的一个身份。
-
近年还出现了较少认同的张廷玉说等，和以上各种说法都缺乏文献支持。
从脂批的内容看来，脂砚斋自称与《红楼梦》的作者及其家族有着十分密切的关系，脂批中往往对作者的创作 意图和隐喻进行说明，并为红学的“探佚学”分支提供了最直接、最主要的第一手依据。
需要注意的是，“脂本”中的批语未必都署名为“脂砚斋”，还有署名为“畸笏叟”等人的批语。关于这些批语者的身 份和实际人数皆有争议，但一般把这些批语统称为“脂批”。
正如曹雪芹为《红楼梦》的创作耗尽了心血，脂砚斋也为红楼的点评流干了眼泪。今天我们读脂砚斋的评点, 依然感觉到他真挚的情感。
比如红楼梦第十七回至十八回写道：
那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传。
脂砚斋觉得那宝玉正是自己，贾妃就是自己的先姊，他批道：
批书人领至此教，故批至此。竟放声大哭。俺先姊仙逝太早，不然，余何得未废人耶？
脂砚斋甚至写道：
作书人将批书人哭坏了。
脂批的一大优点是他的见识。脂砚斋说：
真正美人方有一陋处
可笑近之野史中，满纸羞花闭月，莺啼燕语，殊不知真正美人方有一陋处，今见咬舌二字加以湘云，是何大法手眼，敢用此二字哉！不独不见其陋，且更觉轻俏娇媚，俨然一娇憨湘云立于纸上。掩卷合目思之，其爱厄娇音如入耳内，然后将满纸莺啼燕语等字样填粪窖可也。（第二十回庚辰本双行夹批）
脂砚斋对于贾宝玉的评价，已经达到了现代哲学家和艺术家的水平。
听其囫囵不解之言，察其幽微感触之心，审其痴妄委婉之意，皆古今未见之人，亦是未见之文字；说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡，说不得好色好淫」说不得情痴情种，恰恰只有颦儿可对，令他人徒加评论，总未摸着他二人是何等脱胎，何等心愿，何等骨肉。余阅此书亦爱其文字耳。实亦不能评出此二人终是何等人物。后观情榜评曰：“宝玉情不情，黛玉情情”，此二评自在评痴之上，亦属囫囵不解，妙甚！
脂砚斋评点红楼梦，前后花了10年时间，至少评过五次。他总是谨慎地维护作者，一再为曹雪芹辩护没有唐突朝政。从今天的角度看，其实也唐突了不少。
所以大家读红楼梦的时候，可以买一本脂砚斋评点红楼梦来看，脂砚斋只评了前80回，后面的40回他不认。
哈斯宝评红楼梦
脂砚斋之后，评《红楼梦》的人极多，道光年间有人估计不下数十家。其中著名的有“护花主人”王希廉，“太平闲人”张新之，“大某山民”姚燮，“桐花凤阁主人”陈其泰，“耽墨子”哈斯宝，其评点价值均逊于脂砚斋，但在当时，他们的评点本也都流传很广，影响较大。
哈斯宝是一位蒙古族的评点家。这本身既表明了《红楼梦》的巨大艺术魅力，也表明了哈斯宝极高的艺术造诣。哈斯宝，号耽墨子，又号施乐斋主人。内蒙古卓索图盟人，他于道光二十七年（1847)至咸丰四十年（1854)间根据一百二十回本，以宝黛爱情为线索，将《红楼梦》用蒙文改写为四十回，题为《新译红楼梦》，再加上《序》、《读法》、《总录》及各回回评。
哈斯宝的评点读来轻松活泼，我们从今天翻译过来的哈斯宝的评点中可以看到，他既吸收了汉民族语言的典雅工丽，又发挥了他本民族语言的通俗形象。他和金圣叹不同，金圣叹评点的《水浒传》、《西厢记》是不愿给那些下贱的“贩夫皂吏”看的，他觉得其中的深意只有高雅的文人才士才能理解。而哈斯宝评点的《红楼梦》不仅要给书房里的文人才士看，还立意要给马背上的牧民看。所以，在他那里很少有深奥的概念和术语，他力图把难懂的道理用形象的比喻说出来，犹如草原上的和风，山谷里的清泉，透出一股自然而生动的气息。
例如在第三回回评中，哈斯宝指出：
文章有拉来推去之法，已用在本回。所谓拉来推去之法，好比一个小姑娘要捉一只蝴蝶，走进花园里却不见一蝶，等了好久，好不容易看见一只蝴蝶飞来，巴望它落在花上以便捉住，那蝶儿却忽高忽低，忽近忽远地飞舞，就是不落在花儿上。忍住性子等到蝶儿落在花上，慌忙去捉，不料蝴蝶又高飞而去。折腾好久才捉住，，因为费尽了力气，便分外高兴，心满意足。为着宝黛的命运而展开此书，又何异于为捉蝴蝶儿而走进了花园？一直读至本回，何异于等待蝴蝶儿飞来？进了荣国府，想这次可以见到宝玉出场了，不料又从贾母说起，······使读者急不可耐，然后再出场，才能使他们高兴非常，心花怒放。呵，作者的笔是神是鬼？为何如此细腻工巧？
感觉哈斯宝活到今天一定是一位活泼可爱的网络写手。
他认为同样是哭，哭的是同一件事，各人心境绝不一样：
“黛玉哭的是有口难言心中话。宝玉哭的是有话说不到心坎上。袭人哭的是宝玉如此倾心黛玉，自己终将如何？如果落在黛玉之下，其权势全休。紫鹃哭的是黛玉若为宝玉如此劳心，病怎能好？······所以，黛玉的哭是苦的，宝玉的哭是涩的，袭人的哭是酸的，紫鹃的哭是辣的”（第十二回回评）。
这种对比的方法还很多，如
“撵司棋，由周瑞家的去见迎春；退入画，惜春却请来尤氏”，
“王夫人撵金钏，是眼见其恶。打发晴雯，是耳闻其恶”（第二十五回回评）。
“早就写出一个性情怪僻的宝玉，已经怪僻之极。······还写出一性情超绝的妙玉，这一玉的心地 性情又与那两玉不同”（第十七回回评）。
这种方法虽是继承金圣叹，但由于它深入触及了作品世界，我们读来仍是那么新鲜。
当然，在人物分析方面，受金圣叹的影响，有时也极具争议。他认为作者写宝钗用的是“曲笔”:
“乍看全好，再看就好坏参半，又再看好处不及坏处多，反复看去，全是坏，压根儿没有什么好。”
不愧是一位心地单纯牧民心肠，你也许不同意他的观点，但是不能不为他文字的坦荡痛快而拍案叫绝。
王蒙评红楼梦
早在90年代，王蒙就以红楼短文把红学界打得落花流水。王评红楼有先天的优势，皆因红楼是一本人情练达的书，人生阅历越丰富的人，越能读出个种滋味。王蒙，插过队，从过文，官至公卿，看红楼的眼光自然非普通人所能比。
例如王蒙在点评红楼梦时，提到史太君在卧榻上接见刘姥姥。王蒙说，中国的老人，体力差，把躺着当成最舒服的姿势，也喜欢用这种方式接待下属，而被接见者会认为这是一种礼遇。本人在50多年里，曾两次被这样接见过。他接着补充道，接见我的领导人都特别好，云云。
试想，这样的细节，若非官场上摸爬滚打几十年的人，怎会注意到？
不过王蒙批红楼，也有一个毛病。就是会拿今天的标准，去衡量古人。书中，对丫鬟们的命运非常同情，认为她们没有人身自由，只是做奴隶的料。唉，王蒙大叔怎么没想到，人的概念是18世纪以后的产物，自由的观念产生得更晚。啥叫自由？难道做一个公务员或者企业的雇员，就有真正的自由吗？我看，混得好的，其命运跟袭人、麝月也差不多，混不好的，或许连红儿都比不上呢。
李劼评红楼
拿到李劼的《历史文化的全息图像：论红楼梦》，迫不及待一口气读完，时而如饮甘霖，时而如看悬疑恐怖片。书中对“人面蛇心”的薛姨妈的揭露，对“木讷狠毒”王夫人的控诉，对凤姐的高扬与辩护，让人如进七宝楼台。我最赞成的就是，作者对于贾宝玉和林黛玉的肯定！认为他们是俗世的希望。这点终于没有像一般红学家那样犯浑。还有，对于贾珍贾琏遇到一流的女子就委顿的揭示，都是有创见性的。至于书中大篇幅把红楼与西方名著对比，不过是关公战秦琼，价值不大，可忽略。
这本书的成书十分不易，作者在上个世纪80年代最后一年身陷囹圄，在监狱里反复读两本书，海德格尔《存在与时间》与《红楼梦》，里面难免带上作者自己的小情绪（例如：对于王夫人姊妹的恶意推定。）但价值比白先勇、蒋勋等人的公子哥式解读，以及王蒙之流的官场式解读，境界不知高到哪儿去了。
元宵节叹香菱
February 16th, 2022今天是元宵节，按照中国人的习俗，元宵节一过，年也算过完了。
按照不准确的估算，今年是《红楼梦》中的香菱被人贩子拐走第314周年。
香菱，本名英莲（谐音是“应怜”），在贾宝玉神游太虚幻境时，曾打开“金陵十二钗”副册橱门，拿起一本册子，看到桂花之下，淤泥池沼，莲枯藕败，上面还有一首诗：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
这里预言的人物就是香菱，她位于“金陵十二钗”副册之冠，她和她的家庭的命运，也是贾家命运的总预演。
为什么香菱对于大观园中的众女儿这么重要，让我们随着东风夜放花千树，来一起重温香菱的悲剧。
惯养娇生笑你痴
香菱和他的父亲甄士隐是红楼梦中最早登场的人物。士隐住在姑苏城阊门以外，葫芦庙旁边。他是一位乡宦，家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。
在红楼梦人间第一个镜头里，甄士隐从奶母手里接过英莲，忽然遇到一僧一道，两个人说：
施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？
舍我罢，舍我罢！
士隐只觉得遇到了疯子，抱起女儿撤身欲走，之间那僧人指着他大笑，年了四句诗：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
在红楼梦里，配得上两首预言诗词的人物少之又少。只有贾宝玉本人以及金陵十二钗正册中的林黛玉、王熙凤等人才有这个待遇。但是曹雪芹重笔浓墨，写这样一个并不显赫的人家的一个小女子，定有他深邃的目的。我们从后面看到，香菱的生命历程与整部小说的历程相始终，其活动空间也横跨了葫芦庙、贾家、薛家三个舞台，可以说是一个串珠成链的关键人物。
此时，曹公放下英莲不提，着重描写甄士隐救助落魄书生贾雨村的故事。
“知恩图报”贾雨村
在Bilibili网站上，随便打开一部红楼梦改编的影视剧，只要里面出现贾雨村，就会有网友发的这样一条弹幕紧紧相随：
知恩图报贾雨村
当然这个知恩图报，应该加上引号。
西谚有云：有一千个观众就有一千个莎士比亚。同样，有一千个的读者，就有一千个贾宝玉。三百年来，大家对大观园中的痴情儿女众说纷纭，各论短长，有人赞许木石前盟，有人支持金玉良缘，有人喜欢林妹妹多一些，有人欣赏宝姐姐多一些，有人爱晴雯，有人疼袭人，几乎人人都佩服鸳鸯。我认识一个朋友，竟然要为赵姨娘翻案。我觉得这些都可以接受，因为都不是大是大非的问题。
唯独贾雨村，如果有人说他喜欢这个人，虽不能说不可救药，却也要小心交往了。
贾雨村的问题，不在于贪赃枉法，自古以来，反腐一直在路上，有的人掘地三尺，错勘贤愚，但大家顶多骂他是个昏官。贾雨村的缺点，不在于恃才侮上，或者有贪酷之弊，有这些毛病的人跟他比起来，简直拿雪球跟煤球去比。贾雨村令人不齿之处，就是他的忘恩负义。
甄士隐尊重知识，尊重人才，听贾雨村自己说起没有进京赶考的盘费，立即说：
兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突。今既及此，愚虽不才，’义利’二字却还识得。
当即拿出50两白银和两件冬衣，若不是贾雨村赶着投胎式地一早不辞而别，他还准备“写两封荐书与雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地“，不但赠钱赠物，还贡献出自己的关系网。
英莲的失踪是来年的元宵节，按照中国人过了春节算长一岁的规矩，这一年她四岁。家中仆人霍启（祸起）抱着英莲去看社火花灯，因为中间小解，把英莲放在一家门槛之上，回来，便被人贩子给拐走了。士隐夫妇，遍寻不着，昼夜啼哭，几乎不曾寻死。两个月后，葫芦庙失火，殃及士隐家，一个中产之家，变成一堆瓦砾，家道从此中落。
英莲被拐走后，养在人贩子家里，被拐子打怕了，只说拐子是她亲爹。在辗转于人贩子之手的时候，总算遇到一个打算跟她一起好好过日子的买主冯渊（逢冤），以为自己的苦难终于熬出头了，没想到被薛蟠看上，将冯渊打死，强行霸占。
此时贾雨村接手这个案子，在明知道英莲是自己恩人的女儿的情况下，见死不救，突破了人伦的底线。
对于这个人物，平儿的一番话话可以盖棺论定：
都是那贾雨村什么风村，半路途中那里来的饿不死的野杂种！认了不到十年，生了多少事出来！
我不知道英文版红楼梦是怎么翻译这句话的，要是我，就翻译成：
Jia Yucun, the half-starving wild SOB from nowhere…
短暂的幸福时光
在香菱凄凉的一生中，随薛宝钗入住大观园的一年半载时光，是她阳光灿烂的日子。小说第四十八回，薛蟠因为LGBT，挨了柳湘莲的痛打之后，觉得无脸见人，就借口出门做生意，躲一段时间，香菱有机会陪伴宝钗进入大观园。这个本来就灵秀慧姝的女子，开始了人生的华彩乐章。
香菱学诗是红楼梦中最温柔、最诗意的段落，她的老师不是别人，正是寄托着曹雪芹所有美好的想象的林黛玉。有这样的好师傅，加上自己的慧根，更重要的是那股“耳不旁听、目不别视”的呆劲，让她进步神速，所做的诗很快从直白无文，进步到”新巧而有意趣“。可见环境对于一个人的成长何等重要。在呆霸王身边，她就是一个侍妾和玩物，到了大观园，她成为诗魔，没昼没夜地跟湘云高谈阔论唐诗宋词，连薛宝钗都嫌她聒噪了。
第六十二回呆香菱情解石榴裙，更展现她天真烂漫的一面。也让宝玉有机会对她尽一点服侍之心。
假如英莲早年不被拐走，她无论在家还是出嫁，固然住不进大观园这么豪华的皇家制式园林，但天天与诗花相伴，应该不是妄想。退一步说，哪怕她被拐子卖给冯渊，而不是薛蟠，也能在小富之家，相夫教子，过完普通但不失幸福的一生。
但是，因为拐子和那个half-starving wild SOB、薛蟠、夏金桂，她的命运被彻底改写。
致使香魂返故乡
薛蟠归来，香菱的苦日子很快就开始了。因为薛蟠有了新欢，娶了一个娇生惯养的悍妇夏金桂，太虚幻境判词里”两地生孤木“，说的就是她。
当然，夏金桂再坏也只是外因，真正的内因是薛蟠本人。这个看上去天不怕地不怕的霸王遇到比她更恶毒的悍妇时，顿时没了主意，成了俯首帖耳的工具。
在红楼梦第80回之前，很多读者对薛蟠虽然不喜欢，但并没有多少恶感，相反，觉得他作为一个反面人物和小丑，也有令人解颐之处。但当看到薛蟠赤条精光赶着香菱踢打，尤其是听信了夏金桂谗言，不分青红皂白,顺手抓起一根门闩来，一径抢步找着香菱，不容分说便劈头劈面打起来。顿时让人对他深恶痛绝。
如果说红楼梦中有最令人不齿的人物的话：判断葫芦案的贾雨村和追打香菱的薛蟠，应该并列榜首。
剩下的情节越发不堪，阴狠毒辣的薛姨妈，遇到儿媳妇这个真正的对手，因为吵不过夏金桂，就嚷嚷着叫人贩子来卖掉香菱。还是薛宝钗一顿解劝，说，咱们家只有买人的份，怎么能卖人呢？才勉强劝下，从此香菱跟了宝钗。但此时，香菱的身体已经彻底被摧毁，气怒伤感，竟成干血之症，骨瘦如柴，奄奄一息，应该也是一种被精神病吧。
续书中说夏金桂自己毒死了自己，香菱被扶正，是纯粹的胡说八道，严重违背了曹公的本义。
判词中说她”香魂返故乡“，可以断定在80回不久，她就被薛家折磨致死。
香菱的一生是不幸的，但她的呆却在文学史上熠熠闪光。脂批中评价香菱说：
“呆头呆脑的”有趣之至！最恨野史有一百个女子皆曰“聪敏伶俐”，究竟看来，他行为也只平平。今以“呆”字为香菱定评，何等妩媚之至也。
在这个元宵节，让我们不要忘记香菱，以及那些名字被涂抹的英莲们。
