买了一个The Economist的app: World Figure，得到一些很无聊的数字，比如经济增长率最快的国家（赤道几内亚），农产品出产总量最大、粮食、肉、蔬菜产量最多的国家（盛产瘦肉精和膨大剂的那个国家）。不过也有一些有趣的数字，比如诺奖排行榜。
| 排序 | 国家 | 获文学奖人数 |
|---|---|---|
| 1 | 法国 | 15 |
| 2 | 美国 | 12 |
| 3 | 英国 | 11 |
| 4 | 德国 | 8 |
| 5 | 瑞典 | 6 |
| 6 | 意大利 | 5 |
| 6 | 西班牙 | 5 |
| 8 | 挪威 | 3 |
| 8 | 波兰 | 3 |
| 8 | 苏联/俄罗斯 | 3 |
从这个表格可以看出诺贝尔文学奖之荒诞。如果说法语、英语、德语文学在世界上占有重要地位的话，是因为他们文学传统深厚，那么瑞典获6个，挪威获3个，只能用近水楼台先得月来解释了。美国的12个奖也不合理，这么没文化的国家，还一下子出了12个文豪，谁信？
所以千万不要把诺贝尔文学奖当回事。它只不过是一次国际化程度更高的茅盾文学奖而已。
在Google的协助下，以色列博物馆终于把《死海古卷》搬到网上：The Digital Dead Sea Scrolls。在这里，既可以放大阅读古卷的希伯来原文，又可以看到经文的翻译。
1947年春，阿拉伯牧童穆罕默德－伊尔迪伯在死海的西北岸寻找迷失的羊，走进一个叫库兰的山谷里。他把石头扔进山洞，听见了陶瓮被击碎的声音。惊奇之余，他约了同伴进洞，发现了陶罐碎片和整器，里面发现了被布包着的卷轴，打开发现是写着文字的羊皮卷和蒲草文件。他们拿到耶路撒冷去叫卖，辗转卖到了圣马可修道院。经该修道院的叙利亚大主教塞繆尔研究，初步认定这是几篇最古老的希伯来文《圣经》。这一发现，引起轰动。考古学家和史学家前往该地进行系统发掘。到1956年为止，在库兰一号洞附近，又找到11个洞穴里藏有《旧约》和其他文献的手抄本。种类600多，残片数万计，被称为当代考古最伟大的发现。
这些古卷共分五大类：
目前以色列博物馆和Google数字化的内容是以下几类：
《死海古卷》的意义重大，对于校订旧约，考证圣经的成书年代，以及希伯来文和闪米特文的发展，都有重要价值。古卷除个别段落用亚兰方言、希腊文之外，其余都用希伯来文写成。死海古卷比之前发现的最早的圣经抄本（895A.D.），还要早1000年。
旧约《圣经》的一些经文，可用古卷校对勘误。例如《以赛亚书》23:2节，传统译成：
“沿海的居民，就是素来靠航海西顿的商家得丰盛的，你们当静默无言。”
查死海古卷原词：
“沿海的居民，西顿的商人，你们的信使经过大海和许多江河。”
原来“他们使你丰盛”与“你们的信使”字形相近，后人抄错了。
The Digital Dead Sea Scrolls 提供的英文译文，不同于常见的任何英文译本，它是Jewish Publication Society在1917翻译并通过 the American Israeli Cooperative Enterprise 印行的，是犹太教的旧约《圣经》版本，简称JPS。换句话说，The Digital Dead Sea Scrolls 的英文译文并非为《死海古卷》新译的，为便于比较，网站专门提供了一段翻译对照，使用的是加拿大三一大学Peter Flint的《死海古卷》译文。
自从《死海古卷》发现以来，有很多学者致力于它的翻译工作，其中Theodore H. Gaster的 The Dead Sea Scriptures，已经由王神荫翻译成中文《死海古卷》，由商务印书馆出版。此外，还有两个重要的版本：
我将陆续推出《死海古卷》的学习笔记，如果我能坚持的话。
在Google的协助下，以色列博物馆终于把《死海古卷》搬到网上：The Digital Dead Sea Scrolls。在这里，既可以放大阅读古卷的希伯来原文，又可以看到经文的翻译。
1947年春，阿拉伯牧童穆罕默德－伊尔迪伯在死海的西北岸寻找迷失的羊，走进一个叫库兰的山谷里。他把石头扔进山洞，听见了陶瓮被击碎的声音。惊奇之余，他约了同伴进洞，发现了陶罐碎片和整器，里面发现了被布包着的卷轴，打开发现是写着文字的羊皮卷和蒲草文件。他们拿到耶路撒冷去叫卖，辗转卖到了圣马可修道院。经该修道院的叙利亚大主教塞繆尔研究，初步认定这是几篇最古老的希伯来文《圣经》。这一发现，引起轰动。考古学家和史学家前往该地进行系统发掘。到1956年为止，在库兰一号洞附近，又找到11个洞穴里藏有《旧约》和其他文献的手抄本。种类600多，残片数万计，被称为当代考古最伟大的发现。
这些古卷共分五大类：
目前以色列博物馆和Google数字化的内容是以下几类：
《死海古卷》的意义重大，对于校订旧约，考证圣经的成书年代，以及希伯来文和闪米特文的发展，都有重要价值。古卷除个别段落用亚兰方言、希腊文之外，其余都用希伯来文写成。死海古卷比之前发现的最早的圣经抄本（895A.D.），还要早1000年。
旧约《圣经》的一些经文，可用古卷校对勘误。例如《以赛亚书》23:2节，传统译成：
“沿海的居民，就是素来靠航海西顿的商家得丰盛的，你们当静默无言。”
查死海古卷原词：
“沿海的居民，西顿的商人，你们的信使经过大海和许多江河。”
原来“他们使你丰盛”与“你们的信使”字形相近，后人抄错了。
The Digital Dead Sea Scrolls 提供的英文译文，不同于常见的任何英文译本，它是Jewish Publication Society在1917翻译并通过 the American Israeli Cooperative Enterprise 印行的，是犹太教的旧约《圣经》版本，简称JPS。换句话说，The Digital Dead Sea Scrolls 的英文译文并非为《死海古卷》新译的，为便于比较，网站专门提供了一段翻译对照，使用的是加拿大三一大学Peter Flint的《死海古卷》译文。
自从《死海古卷》发现以来，有很多学者致力于它的翻译工作，其中Theodore H. Gaster的 The Dead Sea Scriptures，已经由王神荫翻译成中文《死海古卷》，由商务印书馆出版。此外，还有两个重要的版本：
我将陆续推出《死海古卷》的学习笔记，如果我能坚持的话。
工欲善其事，必先利其器。
如果用mac学英语会事半功倍，我现在的学习方法是：
安装《牛津英语辞典》OED，这是所有英语辞典之王，纸质版有20多卷，电子版有一张光盘，幸运的是借助bt，我们可以下载到。
安装一个碎片信息整理软件，yojimbo是一个选择，当然未必是最好的选择。不过用起来十分爽利。
Let’s go.
我的方法是：
具体设置方法如下：进入preference-keyboard.
选你不认识的单词，或者喜欢句子。输入⌥⌘z，然后这个单词就记录在Yojimbo里了。
Israel, Palestine and the United Nations
Yes to Palestinian statehood
Efforts to stop the Palestinians from winning statehood at the UN are misguided and self-defeating
Israel, Palestine and the United Nations: Yes to Palestinian statehood | The Economist
American and Israelite leaders are so short-sighted and stupid.
Anti Says: 《致欧盟》——波兰诗人托马斯·皮昂泰克
发自Tomasz Piątek
亲爱的欧盟：
抱歉我的破英文，还有我在这门语言中犯下的语法错误。您知道，我是波兰人，波兰人就代表教育程度不高。我们波兰人很容易说好几门语言，但一门也不精通。我们必须学习外语但我们不喜欢，因为外语常常是我们敌人的语言。
亲爱的欧盟，我要请求您过来占领波兰。我要您统治波兰。您可以称之为侵略、占据或者您可以简单说买下波兰。我们生活在商业时代，所以也许买波兰现在是没问题了。
…
他的人生道路，看不出任何戏剧性，1982年考入杭州师范学院，1985年留校任教至今。只有与他相谈，才能认出暴风雨。24年来，他把讲台当舞台，把校园做戏园，用戏剧的力量冲刷年轻人的心灵。戏里戏外，他都保持着纯粹、坚定与柔软。
黄岳杰是从什么时候迷上戏剧的？小时候，在老家慈溪，村里上演《沙家浜》，扮演郭建光的是砖厂的泥工，每日做苦工，老婆患精神病，把孩子生在马桶里夭折。然而，这人一穿上新四军军装，舞台上一站，整个人都散发出光芒。从此，他惊叹于戏剧的力量。
他喜欢慷慨的正剧，一毕业，就排了《雷雨》。但他的冒险不在舞台，而在旷野。在未有背包客、驴友这些词汇之前，他就爱上远游。1989年夏，他去云南，住一旅店，靠近荒坟，满是野犬。他看夜光闹钟，已是六点，就起床去爬虎跳峡。一出门就被大群野狗尾随，眼冒火苗，狂吠不已。他在乡村生活多年，早有经验。蹲身佯装捡石头，野狗退后，起身猛走，野狗又追，如此走走蹲蹲，快到村口，狗群才散。忽然，脚下踩到一物，那物立起，原来是一人。俩人都魂飞魄散。都问对方是人是鬼，怎么出现在这里。原来他踩到的是一农夫，夜宿田间，为早晨抢水浇地。听说他要去虎跳峡，农夫规劝，千万别冒险，那里，不但山险路陡，还有狼出没。他不听劝告，乘着夜色，向虎跳峡出发。
虎跳峡，只有一条之字路，挨着绝壁，峻峭蜿蜒，他腹贴石壁，手攀石缝，降到江边。忽然听到山洞中，一阵喘息声，体量之大，不知为何物，拿三脚架护身，挪近一看，原来是一头牛。惊魂刚定，20米外，发现一对眼睛绿光灼灼，是狼无疑。幸亏他带了美能达相机，于是按下闪光灯，狼惧光嚎叫逃窜。他原路爬上山崖，看天边闪电霍霍，想起故乡谚语：东闪空,西闪风,南闪火门开,北闪有雨来。那闪电恰在北方。他加快脚步，来到一片灌木丛中，气还没喘匀，暴风雨来了。他一生从未见过这样的暴雨，仿佛天河决堤，他雨衣如同无物。只有李尔王才遇到过这样的风雨。他奔到一个石洞，像涉过江一样。
多年以后，他在另一个雨夜，从慈溪走到宁波，45公里，用了8小时，跟夜走虎跳峡相比，这只是聊发少年狂而已。这一次，他边走边放开喉咙，把一辈子能记住的诗与歌，全吟唱了一遍。
黄岳杰受布莱希特影响，认为戏剧应有教育功用。校园戏剧目的不是培养戏剧家，而是培养和塑造人。他做的是迈向质朴的戏剧，因陋就简，吸引更多人参与。学生热情高涨，一人演戏，全班帮忙。千万不要低估学生们的创造力，女生们能用满地广玉兰叶子，缝制一件戏服，男生们会跑到西溪湿地，采来芦苇，搭成一间茅屋。一次排他的原创话剧《易水寒》，学生自己制作舞美道具。把校园中一棵枯树，夜里连根锯断，刷上白漆，放上舞台，那效果震了，也有老师嘀咕，这棵树怎么看上去这么熟悉？
他编导的戏剧《西泠守望》，用废弃桌椅作为道具，忽而堆成一座山，忽而搭成一座桥，获首届“中国戏剧奖·校园戏剧奖”优秀剧目奖、优秀舞美奖。在爱奖如命的体制内，这是难以重复的荣誉。不过带给他的激动，非上一次拿奖能比。那次，他带队到北京参加“曹禺戏剧奖”角逐，学生们到了排练厅，对他说，大事不好，我们看到郭冬临和宋丹丹了。他说，这不挺好吗，你们那么爱追星。学生说，什么呀，他们也是来参赛的。在他的鼓舞与疏导下，剧社学生们拿了个二等奖，郭冬临和宋丹丹也拿了二等奖。
四个小时采访下来，让我感动的，不是他的冒险和戏剧生涯，而是他与儿子交流的方式。他从不体罚也不骄纵孩子，而是用柔软来融化刚硬。一次儿子回家爆了个粗口，在他家，这是禁忌。但他没有在气头上当场批评，而是找了个散步的时机，跟儿子谈心。从容化解了尴尬与冲突。栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。儿子继承了他的率性，直爽，和细腻。当他和妻子为琐事争吵，儿子就给他讲校园里的趣事，看到他露出笑容，儿子就说：“老爸，你今天终于笑了。”有时，儿子会过来，握住他们一人一只手，拉到一起，让他们把手言欢。他说，孩子是世界上最宝贵的东西。
诗歌，戏剧，孩子，这些都是打开另一个世界的钥匙。结婚之后，黄岳杰已终止了探险，但是，却在这三个世界里，找到了惊心动魄的历险和生存的意义。他教一门戏剧公共课，每到学期结束，他免掉了学生的考试，而是让他们穿上淄衣，来到校园广场，集体朗诵诗歌。他说：记住，这是你们距离诗歌最近的一次。
最近的一次，但并非最后的一次。在黄岳杰看来，正是这些藏在诗歌与戏剧中的美善，让人生值得欢喜，也值得为之受苦。
