Archive for the ‘写作’ Category

伊萨卡

Friday, January 24th, 2014

诗歌不在庙堂,不在欢场,诗歌就在人们劳动和生活的每一个地方。Richard告诉我,《一杯圣诞茶》只是他第二喜欢的诗,他最喜欢的是希腊诗人卡瓦菲斯写的《伊萨卡》。他告诉我,他将靠这首诗度过了自己的一生

伊萨卡

作者:[希腊]卡瓦菲斯

当你启程前往伊萨卡

但愿你的道路漫长,

充满奇迹,充满发现。

莱斯特律戈涅斯巨人,独眼巨人,

愤怒的波塞冬海神——不要怕他们:

你将不会在途中碰到诸如此类的怪物,

只要你高扬你的思想,

只要有一种特殊的感觉,

接触你的精神和肉体。

莱斯特律戈涅斯巨人,独眼巨人,

野蛮的波塞冬海神——你将不会跟他们遭遇

除非你将他们一直带进你的灵魂,

除非你的灵魂将他们树立在你的面前。

但愿你的道路漫长。

但愿那里有很多夏天的早晨,

当你无比快乐和兴奋地

进入你第一次见到的海港:

但愿你在腓尼基人的贸易市场停步

购买精美的物件,

珍珠母和珊瑚,琥珀和黑檀,

各式各样销魂的香水

——你要多销魂就有多销魂:

愿你走访众多埃及城市

向那些有识之士讨教并继续讨教。

让伊萨卡常在你心中,

抵达那里是你此行的目的。

但路上不要过于匆促,

最好多延长几年,

那时当你上得了岛你也就老了,

一路所得已经教你富甲四方,

用不着伊萨卡来让你财源滚滚。

用伊萨卡赋予你如此神奇的旅行,

没有它你可不会启程前来。

现在它再也没有什么可以给你的了。

而如果你发现它原来是这么穷,

那可不是伊萨卡想愚弄你。

既然那时你已经变得很聪慧,并且见多识广,

你也就不会不明白,这些伊萨卡意味着什么。  

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委办本《约伯记》在线阅读

Thursday, January 23rd, 2014

委办本《约伯记》在线阅读

这译文真配得上“光彩优雅”四个字。

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段怀清:试论王韬的基督教信仰

Thursday, January 23rd, 2014

段怀清:试论王韬的基督教信仰

王韬与来华传教士、教会以及基督教之间的关系,时间上以1850年代为中心,尤其集中在1854-1857年期间,并以麦都思的去世为时间与信仰上的一个转折点。此间王韬不仅接替其父王昌桂协助麦都思等完成《圣经》翻译,而且还近于重新改写翻译了《宗主诗篇》,积极参与宣教站宣教材料的编写及传播事务,同时还向麦都思提交了一份与自己“受洗”相关的申请书,王韬与基督教之间的关系至此亦达到顶点。但即便如此,撇开当时的社会文化因素,王韬的不断被自我强化的中国文化立场、世俗与知识理性、比较宗教意识、根深蒂固的文人情怀与生活习气,让他始终陷入到基督教信仰与非基督教信仰的夹缝之间,并最终让他完成了一个晚清民间文人信仰追求、怀疑与自我放逐的思想人生之路。

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圣经之委办本

Wednesday, January 22nd, 2014

幸识《圣经》和合本的前身“委办本”,清末麦都思、王韬用文言所译,文笔华美,令人惊叹。例如《约伯记》第三章,“委办本”译道:

约伯诅其生日,曰,我生之辰,不如无此辰,我生之夜,不如无此夜。孰若是日晦冥为愈,孰若上帝不降以福,勿烛以光。何如幽暗荫翳蔽之,叆叇覆之,日蚀谴之。何如是日之夕,惨澹昏暗,不入年期,不进月数。何如是夕,不诞婴孩,不闻欢声。凡能诅日,持咒招鳄者,当以是日为不吉。何如是日昧爽,明星不现,待旦不得,天无曙色。是日,母氏育我,致遭艰苦。母宁堕胎而死,即不然,诞而身死气绝。母曷提携我,乳哺我。浸假当日无生,我今可宴然安寝。国王权士,当年所筑之陵墓而今安在?元戎巨富,金银充栋,而今乌有,我欲与之同归于尽。

可对比一下官话和合本,各有所长,各有所善。

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假期结束

Wednesday, January 22nd, 2014

明天恢复日课

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《建筑师的成长记录》下

Wednesday, January 22nd, 2014

《建筑师的成长记录》下

heibanbao:

在一个小房间里设计一条路,一定要直线通过,并且靠近一面墙。

大部分的建筑形式,分为:

  • 加法:击中几何形体的相加。
  • 减法:从一种几何形体中减去另一种。
  • 塑形:筑模
  • 抽象

进行项目汇报时,一定要从总体的概述开始,千万不要说,好吧,我们从这个入口进去,除非你想让听者入睡。

传统建筑和现代建筑的区别,受制于材料。现代建筑横跨面大,横向开窗,带来新的美学体验。

传统建筑外墙厚,现代建筑外墙薄。

传统建筑三段式,其中顶部,与天空映衬,表达精神。

少就是多。

如果想对建筑平面进行旋转和倾斜,先要确定这样做有意义。不能为了现代派而现代派。

始终在平面图中标志出柱子的位置。

中文关掉显示器,其实也可以。比如这一段就是我闭着眼睛写的。怎么样,错别字,不多吧。

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新舊約聖書 – 深文理 – 委辦譯本 (1908 光緒三十四年) High Wenli – Delegate’s Version.pdf

Wednesday, January 22nd, 2014

http://www.scribd.com/doc/31894180/新舊約聖書-深文理-委辦譯本-1908-光緒三十四年-High-Wenli-Delegate-s-Version-pdf

 

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《建筑师的成长记录》下

Sunday, January 19th, 2014

在一个小房间里设计一条路,一定要直线通过,并且靠近一面墙。

大部分的建筑形式,分为:

  • 加法:击中几何形体的相加。
  • 减法:从一种几何形体中减去另一种。
  • 塑形:筑模
  • 抽象

进行项目汇报时,一定要从总体的概述开始,千万不要说,好吧,我们从这个入口进去,除非你想让听者入睡。

传统建筑和现代建筑的区别,受制于材料。现代建筑横跨面大,横向开窗,带来新的美学体验。

传统建筑外墙厚,现代建筑外墙薄。

传统建筑三段式,其中顶部,与天空映衬,表达精神。

少就是多。

如果想对建筑平面进行旋转和倾斜,先要确定这样做有意义。不能为了现代派而现代派。

始终在平面图中标志出柱子的位置。

柱子不仅是结构工具,还是塑造空间的工具。

以模型辅助设计,三维模型可以帮助你从设计中挖掘出新东西。

布置平面时最重要的是虚实空间和交通流线。

公共建筑中,把空间划分为:服务空间,非服务空间。

如果来不及画细节,画一个方盒子把它包住。

为设计留有10%的富裕空间。

令人折服的思想决定了作品的成功,有谬误都不要紧。

对设计师来说,首先要设计紧急出口。

不要为了减压而过早定下设计方案,设计与婚姻一样,都无法完美。

设计是在设计的过程中产生的。

建筑是充满诗意的叙事。建筑是一辆车,承载着丰富生动的故事。建筑是一个舞台,上演着人们的喜怒哀乐。

一座城市,有前景建筑和背景建筑。前景建筑就是标志性建筑。

建筑是街道的外墙,建筑的主要出口应该朝向街道。

设计一样东西,要把它放到更大的环境中衡量。把椅子置于房间里,房间置于建筑里,建筑置于周围环境里,周围环境置于一个城市规划里。

即使人的尺寸都不是一成不变的。夏天人的宽度22英尺,冬天,24英尺。

限制激发创造。

给设计命名,名字的进化,就是设计的进化。

大多数建筑师都在50岁才开始他们事业的辉煌,建筑师必须是杂家,除了学习建筑学之外,他们还要学习历史,艺术,心理学,材料学,符号学,社会学,物理学,政治学。

书名《建筑师成长记录–学习建筑的101点体会》

马修·弗莱德里克

 

 

 

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