假如让一头猪治理一个国家或城市，它会不会比它的前任干得更好呢？不知道。但我确信，不会比当今的管理者更差了。
体育场路的人行道已经压缩到只有一根文胸带子那么宽了，但是猪的前任们还不罢手，这不，刚才我出门，走着走着，差点撞到一根柱子上。
我 一惊，以为是萎靡不举的城市管理者们立的图腾柱，抬头一看，原来是扯电车电线的杆子。站在猪的角度想一想，这根柱子还非得立在人行道上，因为下面是自行车 道，再往里就是载着大树的隔离带。这说明，这个城市规划混乱，基本上是，想到哪儿干到哪儿。用围棋的说法，叫洒豆成冰，步伐轻灵；用象棋的说法，叫臭棋篓 子，被将军了才挪老将，炮当顶，马卧槽，车一错，丫就死悄悄了。
但问题是，我等小民没办法让丫死，反倒要时刻提防自己的小命。走路时，要眼观六路，耳听八方，这样才能避免“兔走触株、折颈而死”的命运。
刚开始我用的标题是，“如何看待新西兰学生恶搞毛泽东肖像？”。忽然想到，这种句式是典型的日人民报洗脑体，好像全人类都没长大脑一样。对于新西兰学生报纸封面恶搞毛泽东肖像一事，每个人都可以说出自己的看法，我也不例外。
首先把事情的来龙去脉简要叙述一下。
8月16日《联合早报》刊登了一条消息《女装毛主席惹火中国网民》。披露说，2006年5月中旬，新西兰梅西大学月前在校报CHAFF上，用电脑合成把毛泽东扮成女装（照片），作为封面以示幽默，事后华人学生聚集抗议，最近中国网民对此事一片声讨。
我检索相关网页，发现5月22日，CHAFF的编辑部发表了一个坚决不向华人道歉的声明。文中说（非直译，但意思真实）－－
我们理解，毛在中国人心中不仅是个政治人物，还是个宗教和精神领袖，理应受到更高级的尊重。毛同时也是中国民族主义的中心人物。但是基于以下理由，我们不道歉：
1、毛是文化符号，每个人都可以有自己的解读。
2、最中心的原因是，这个封面是一种政治表达，不是种族主张。反讽幽默的目的是让人换个角度看世界。
过程说完了，下面亮出我的舌苔或空空荡荡。
在 网上极端拥毛和骂毛的人是相对少数，大多数人对毛怀有相当复杂的情绪。尤其是近10多年来，以历史的名义，大量的关于毛的鲜为人知的故事，变成白纸黑字或 者比特在悄然流传。英雄还是奸雄的争论从未平息过。基本上，当奶水少的时候，大家就会抬高毛；当奶水足的时候，就会贬低毛。遇到软蛋煞星，想到两弹一星； 看到洋蛋牛奶，大骂缺蛋少奶。
现在已经几乎没有人把毛当成大救星看待了。在心平气和的大多数中国人看来，毛泽东跟常人一样，有优点，也有 缺点，有功劳，也有过失。毛的肖像，再也不是什么圣物，天安门上的大头贴都可以拍卖，中国的写字、玩艺术、拍电影的，都可以把毛像随意恶搞。阎连科的小说 《为人民服务》、XXX（懒得GOOGLE）的毛肖像后现代艺术，电影《芳香之旅》，都有毁坏毛肖像的情形，但是大家并没有火冒三丈，反而饶有兴味地欣 赏。
美国《时代》周刊，去年也曾刊登一副修改过的毛肖像，让毛泽东穿着LV出镜，并没有引起中国人的抗议和愤怒。
那么，新西兰梅西大学校报CHAFF的做法为什么会掀起这么大的波澜呢？我认为，这完全是CHAFF编辑部的傲慢无礼和自作聪明造成的！
首 先，CHAFF以无礼的态度对待一个国家的象征。现代政治学认为，象征在政治中的作用举足轻重。克罗地亚1991年宣布脱离南斯拉夫独立时，恢复了中世纪 时的克罗地亚货币、制服和军装，这让塞族人感到不安和愤怒，因为那也正是二战期间克罗地亚法西斯政权使用的名称和象征。最终导致了科索沃的短暂独立。（这 个例子不很贴切，但我找不到更恰当的例子。）在中国，毛肖像仍然是国家象征的一部分，给毛换上女体，如果不是侮辱的话，也是一种失礼。
其 次，CHAFF错误地解读了华人的愤慨。他们还以陈腐的观念看待毛在华人心中的地位。认为毛依然是神坛上的偶像。基于这种设定，新西兰年轻人的傻B劲就上 来了。你们不是洗过脑了吗？你们不是把毛看作不可亵渎的神明吗？那么自由世界的责任就教会你们“换个角度看世界”。而且，你们越抗议，证明你们越是病入膏 肓，自由世界就倍感解放你们思想的责任之重大。
最后，也是最中心的一点。CHAFF恶搞毛像，恰恰发生在欧洲漫画事件之后不久，CHAFF报的编辑部和部分西方人，很自然地把这两件完全不搭界的事联系在一起，把自己幻想成捍卫人类言论自由基本准则的保护神。前有贞妇，后有烈女，这块言论自由的牌坊，不立也得立了。连梅西大学的校长也要在这块牌坊前留个指印，他效法丹麦总理说，“尽管我认为CHAFF应该向中国学生道歉，但是媒体是独立的。”
尽管这部分新西兰人失明失聪失礼，但我认为，中国人也不必反应过度。西方人及其遗腹子在对待异国文化方面，已经自大傻B了这么多年，像易中天所说的，“出身高贵，自命不凡，愚蠢透顶。一个比一个牛，一个比一个蠢！”要让他马上改变，也是不现实的。
我们自己心里有个底线就够了。要求道歉是合理的，至于上街声讨、抵制新货就免了吧。
事发年月不详。
一群老头、老太太在西湖苏堤边靠近香格里拉大酒店的地方晨练，忽然听到不远处树林中一阵低哑的呜噜声，老人们大叫：不好，有野猪。四散逃去。恰好有两个老大爷胆子大，就决定到树林里去看看。
一看不要紧，才发现地上爬着一个女人，满脸血污，红衣白裙，再一看，红衣原来是被血染成。赶紧报案，女人送到医院，抢救无用，终。
官家开始调查。死者是外伤钝器所杀，身上发现一枚戒指和玉坠，衣服牌子是ESPRIT，有纹眉化妆的痕迹。请来服装、化妆专家鉴定，说法莫衷一是。但比较倾向于一种结论，女人身上服装是假牌子，纹眉是农村小店手法，怀疑死者是进城打工一族。
暂无线索，于是通过媒体披露征集。一天来了一个男人，过来认尸，说死者是自己的女朋友。所说诸项除了戒指以外，与专家说法不吻合，被官家劝走。官家安慰道：昨天也有一对老夫妇来认尸，哭着进来，笑着走了。
第二天，男人又来了。说，昨夜一夜没睡着，前思后想，死者肯定是自己的女朋友。他陈述了一个细节，女人以前曾试图割脉自杀，手臂上有刀痕。进了太平间，拉出女尸手臂一看，果然吻合。官家遂重视推翻专家结论（遗漏一处细节，感谢网友“有点不对哦”指正），内查外调，终于揭开了女子真实身份。
一场人间惨剧的影碟放入了光驱。
原来此女子，来自西北，在杭州做小生意。平常喜欢跟小姐妹们玩耍吃酒。一次酒席宴上，与报案男子同桌，两人目光一对。男子后来说：坏了！我知道我俩肯定要出事情！
果然，两人一见钟情，虽各有家庭，但还是无法逃脱阴阳引力的吸引。情定落日，日久生情，两人商议，各自离婚，从此比翼连理。女子决心大，先离，男子念及孩子，迟迟未有行动。
两人同居一起，然而时时吵架。隐藏在欲望下的青花蛇开始出动，邻居时常听见半夜摔打之声，忍无可忍，终于报警。
男子说，女子经常打他，失控时，甚至把他缚于床上，以刀威胁。警视床板，果刀痕历历。上得警车，女人依旧按住男子撕打，男子默然领受。警诧异，讥之曰：你还像个男人吗？男子仰天长叹：是我不好，我对不起她，她愿打就打吧。闻者无不唏嘘。
之后，男子终于不堪忍受，同城蒸发。女子郁郁寡欢，惟有小姐妹关切安抚。
案发前一晚，小姐妹请她到西湖边某小区家里做客，兴尽而散。约晚上10点许。女子心事沉沉，遂买得啤酒四听，来到苏堤旁小亭子里自斟自饮。月明星稀，莲动鱼跃，好一个沉寂安宁的晚上。
此时，来了一个19岁青年，见女子闲坐，于是过来搭讪。
－－大姐，一个人喝酒呢？
女子望了他一眼，未理睬。青年搭话再三，遂点头。青年问之原委，女子只说：郁闷。男子太息一声，说：我也郁闷。
另一张悲惨世界BT完毕。
青年无名无姓，人称阿狗。阿狗之母，讨饭为生，不知其父是谁。身怀六甲，来到浙地一村，投靠一老汉家。老汉孤寡，指腹认子。母子二人，从此不再流离。几年后，阿狗添了一地，名曰阿猫。
老汉百年之后，母子三人又无依靠，一餐馆老板娘看阿狗可怜，就收留在店中，供养其上学。阿狗之母带其弟另投人家。
阿狗跟了老板娘后，才随了干妈姓氏，从此有名有姓。
后阿狗作奸犯科，获刑七年，赴新疆服刑。
大狱之中，阿狗改造积极，恰社会流行一帮一教，一乌鲁木齐老板娘看他年轻可怜，就认他做狱中干儿。六年过后，阿狗减刑释放，干娘给他100元，当作路费。
狱卒唤阿狗，曰：汝之脱樊笼，皆吾侪之功也，宁不谢乎？乃酒烟相酬，囊中如洗矣。
阿狗徒步数百里，见到干娘，又得资助，终返故里。
脱得桎梏，又入樊笼。阿狗还乡，才知难觅生计。视其弟，人半呆傻，睡于猪圈。遂万念灰，徒步趋杭，一路拾荒，夜行于西湖畔。
女子还在饮酒，月下腕上欧米咖手表闪闪发光，又拿出三星白壳手机，亦光彩耀目。
女子喝到一半，对阿狗说：我去上厕所，啤酒你别动。
就在她一转身的当口，阿狗用路上捡来的铁器，兜头向她砸去。仓皇间，掳走手机、腕表，遁逃。
女子重伤后，爬行近百米，入树林，然血涌在喉，难以发声。法医说，纯靠植物神经驱动耳。然呼吸时，血阻气管，尚有呜噜之声，这就是为什么西湖边晨练老人以为野猪发出的声音。
某夜，郊区联防队巡查，见一青年，破衣烂衫，弯腰水喉前，正在饮水。腰间有闪闪发亮之物，一抖丛生，带回讯问，视其腰间，果得死者遗物－－欧米伽表一只。
此人便是阿狗。他对所犯逆行，供认不讳。言手机已卖给某乡某店，得款300元。查之，实也。问他得款去向，他说，已买点心果品等物，遍送幼年对其友好者。
一宗血案，两出悲剧，昭然于天下。
案犯阿狗，招认时有一细节，反复强调，杀人不是他的主意，是一个四十多岁老男人指使他干的。此老男，曾害他如娈童，并精神控制云云。官家细查之，实子虚乌有。
一警官，颇懂心理学，分析道：阿狗所称之凶煞老男，或实有其人。然不在浙江，盖在新疆耳。阿狗是把他狱中的遭际，移换了现场。
呸公闻之，半晌无语。
昨晚，我问小猪在干嘛？回答说在看吴文光的纪录片。我说，吴的东西很一般，浪得虚名罢了。小猪很不服气，说－－
吴文光是中国纪录片第一人。
我说，不对吧？第一人有两种理解：他第一个拍的纪录片，他拍的纪录片排第一。中国第一部纪录片即使不算上《定军山》，也还有1933年上海电影人拍的一系列抗日纪录片，这些都不算，还有建国后拍的一堆祖国新貌呢。所以老吴不是第一个拍纪录片的。如果说他的纪录片数第一，那绝大部分人也不同意。且不说，陈晓卿、李太山他们鼓捣的《见证》了，单看中国近些年涌现的纪录片《铁西区》、《幼儿园》……哪一部跟老吴有关？
小猪急了，说，不信？你查资料去。
我说：资料也是他们一伙人编的。
中国文化界最大的特点就是一伙人抱团，互相吹捧，互相提携，众人拾柴，众星捧月。所以，他们写的文章，编的资料，根本就不可信。
刚才在看方舟子的《上诉书》（我真是闲的，连上诉状都能看一遍）。里面提到“肖氏反射弧”的问题，方舟子写到：
“国内教科书”倒是提到了“肖氏反射弧”，但是那书是肖传国的导师裘法祖编的，不也是属于“自吹自擂”？
看起来，抱团现象在中国学术界也很流行啊。以后，不但不能相信资料，对教科书也要存疑了。
由于近来本人决定读书，博客内容都与书有关，可能相当乏味无趣，望各位博友慎入！！
窃窃此布
几天前，我跟电视台朋友喝茶，聊一个谈话类节目的策划。他们的领导对这档节目的要求是：只要火就行，火的标准是市网收视率3.0以上。每次参加这类策划会，我都有句话卡在嗓子眼说不出口：我要是知道怎么能火，我自己早先火起来了，还坐在这里干什么？
新 栏目一筹莫展，大家把话题扯开，开始讨论杭州几档炙手可热的节目。有个方言节目《阿六头说新闻》这两年火得一塌糊涂，收视率一直稳居10以上，推出这个节 目的西湖明珠频道快马加鞭，最近又请了杭州滑稽剧团的演员，做了一个杭州话滑稽表演，收视率居然一下窜到13。麻将擂台赛直播，也曾火得把全年广告都预售 出去了，但是最近广电总局认定此类节目低俗，给禁掉了。最近横空出世的一挡节目是《金海岸大舞台》，金海岸是本地一家以歌舞表演闻名的夜总会，电视台跟他 们合作，把每天晚上的演出录制剪辑，观众喜欢得就像婴儿和诗人看到了乳房一样。
接下来的时间，我们一起痛斥杭州电视节目的小气与庸俗。
杭州话＝（绍兴话＋河南话）/2，只是因为省城之地利，现在居然成为时尚了。电视麻将，多么无聊，禁了也不为过。而金海岸，除了几个地下笑星装傻子，讲黄段子，就是俄罗斯姑娘劈大腿，何其低俗乃尔！
更让人难以接受的是，这些节目居然都没有任何技术含量。不需要策划，动脑筋，不需要请嘉宾和当事人。考虑到投入产出比，这样的节目火得没有道理啊！杭州真没文化，文化沙漠，无人区，一潭死水……
骂着骂着，我恍惚觉得我们不是坐在茶楼，而是坐在主席台上，我们面前竖立着一个个铭牌，下面是黑压压拿着笔和本子的各部门领导和主管，背后是巨大的横幅，上写着：全国广电系统7000人大会……
NND，为什么我的思维会有时像广电总局一样呢？从那天之后，我就开始反躬自问。后来终于大彻大悟：是嫉妒！赤果果的嫉妒！
因为我们策划不出比别人更火的节目，才高举文化的大旗，挥舞反低俗的大棒恨不能把人家打死。这是也是典型的总局式思维的实质。
因为中国动画片干不过外国动画，所以规定傍晚到8点不准播放外国动漫。
因为电视台的节目没有网上视频好看，所以广电总局要围剿网络视频。
因为普通话再怎么推广，也无法像方言一样渗透到当地人的血脉，所以才禁止方言配音。
推而广之，因为国产汽车没有成器的产品，所以才命令外国车都要换上中国的屁股……
凡此种种，莫不是嫉妒二字在作祟。
而这种思维方式，也影响到国人的思维。有时候，我们也不知不觉变成了道德总局。这不能不说是一种悲哀。
从Google、百度来的朋友们，你们别搜了！牛博已经重新开放，和菜头也已经解除冰冻。我知道你们不是为看我来的，慢走，不送！
新东方下岗教师老罗，本着“宁可少吃饭，不给党添乱”的精神，踏上了“再铸辉煌、从头再来”的再就业之路。在应聘门口沟小学英语老师未果的情况下，毅然决然，拿出全部积蓄250美元，购买了虚拟空间和域名，创办了牛博网，并在炎炎烈日下骑车50英里到有关部门主动实名备案。
牛博，这个名字取得好啊。牛者，大牲畜也；博者，大畜生也。天地不仁，以万物为刍狗；社会不仁，以老罗为牛博。 老罗以220磅的俯冲力，横空入世，像一朵带刺的玫瑰，插到网络一样的牛粪上。从此中国少了一个下岗工人，社会少了一个不安定因素，卧室少了一个赖床的胖子，宾馆少了一阵叫床的声音。牛博的诞生，发生在易中天贫三国之后，前核心出文选之前，这不是一个孤立的小概率事件，而是中国文化博久必动、动久必喷的必然结果。
牛博甫一问世，立即引发了一场50年一遇的超强台风，台风中心最大风力60米/秒。中央一套百家讲坛向老罗发出热情洋溢的邀请，希望他开办一个“最美丽的阴文”的系列讲座；凤凰卫视潍柴动力凤凰大视野，也邀请他做一期“活塞运动100年”的特别节目；著名性学专家李老师也表示自愿放弃500元一小时的辛苦费，要求在牛博开苞； 北京文化盲流王小山通过前台秘书向老罗致电祝贺，其真实目的在于暗示老罗向他发出邀请。
还有卖身的，卖艺的，卖脑的，卖力的，卖房的，卖地的，卖花的，卖蜜的，卖油的，卖气的，卖唱的，卖戏的，卖画的，卖字的，卖欧元的，卖人民币的……纷纷通过各种媒介，表达了要求在牛博创立根据地的强烈愿望。
面对但是老罗不为所动，在北京菜市口，烧烤的火光映红了他的脸庞，面对哥伦比亚的华莱士，他谈笑风生。细心的美国主持人发现，他脚上依然穿着20年前那一只“回力”，另一只已经带着他圣熊一样博爱的心，遗落在开往刘寡妇老家的火车上。
当得知卖羊肉串的伊不拉希买买提还没有开过博客，老罗拉着他熏黑的大手，流下了激动的热泪。他对身边随行的C#程序员小赵说：我是人民的孙子，牛博应当属于买买提这样的大爷。
世界上总有反动的力量，网络上总有不和谐的声音。并不是所有的人都愿意看到牛博的牛气冲天。获得过德国之声全球中文博客的猛小蛇就不阴不阳地说：我只知道狗日，不知道什么叫牛勃。 拥有犀利思想勃大胸怀的著名博客木木在接受新京报采访时也说：自从广电总局禁止隆胸（广告）以后，我的博客浏览量几何上升，牛博如果想邀请我的话，除非能开出一个我不能拒绝的条件。
不能拒绝的条件？说得何等巧妙！难道老罗是靠条件来吸引人的吗？五岳之所以成其高，无他，唯善动耳；江河之所以成其大，无他，唯善下耳；老罗之所以成其牛，无他，唯手熟耳。伴着新时代的旋律，迎着新世纪的曙光，牛博一定能泽被世人，奶灌天下。老罗也一定能金刚不坏，亚洲雄风。
天下英雄谁敌手？盲流，生子当如罗仲谋！
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不明就里的人，会认为杭州是个多情的城市。他们发现，杭州人的感情如此之丰富，除了用到人身上，动植物身上，还会毫不吝惜地用到无生命的交通工具身上。
8月6日晚，杭州一些市民和网友走上大街，跟155电车告别，因为这条运行了17年的电车线路就要寿终正寝了。凡事追求华贵完美的地方政府，力排众议，取消了这条电车线路。
155之于杭州市公共交通，类似于京广线之于中国铁路网。它南起火车城站，北抵汽车北站，连同城市交通的主动脉，也可以说是家住城北的工薪阶层的“生命线”。很多年轻人人喜欢155，还有另外一个原因：装了空调的155，车前后玻璃上都打出“K155”字样，在夜空中极像英文的KISS。
一些市民为了送别K155，专门来乘坐它。还有网友把K155经过的几十个站牌，用数码相机拍照纪念。
市民送别155，并不是杭州人滥情。它背后隐藏着中国许多城市都面临的一个重要问题：市政建设中公共决策机制的缺失。155撤线，有关部门拍脑袋决定，据说是为了让城市的天空更好看。乘坐155电车的都是工薪阶层，他们无力挽留住一条“生命补给线”，只好用送别纪念的方式来表达自己无声的抗议和叹息。
K155，就这样跟市民吻别了。而对于食肉者来说，才不管KISS不KISS，只要城市形象好，老子面子光，你们都KISS MY ASS。
