白板报

忘了从谁的博客上看到这张图，哈哈一乐，就收进Flickr。

在中国，为什么城管变成公众谐谑嘲讽的对象呢？他们不过是权力的末梢，其身份就像圣经新约时期代表恺撒向犹太人征税的税吏一样。英国也有warden,其功能是负责违章停车的罚款，但没发现英国人对他们进行讽刺。

这个现象值得研究。

我的好朋友郭艳茹，从买地瓜想到了《锁麟囊》。而《锁麟囊》恰是我的最爱，所以不免在博客里说上几句。

《锁麟囊》的编剧是曲词大家翁偶虹。用我朋友张广天的话说，他是中国最后一个秉承元曲遗风的大师。他原名翁藕红，处女作是《红莲寺》，封笔作是《红灯记》。《锁麟囊》不仅是他的代表作，也是程砚秋的颠峰之作。

《锁麟囊》的曲词和唱腔，把京剧美学发挥到了极致。以前的京剧，对唱词跟不讲究，很多都是演员即兴创作，不但缺少诗意，而且出现了很多“水词儿”。什么叫“水词儿”？听听《汾河湾》中薛仁贵的唱词就知道了。

枪挑鱼儿水浪翻。
翻身下了马走战。
再与顽童把话言。
将身离了汾河境，
一马儿来至在柳家村。
勒住丝缰用目睁，
见一大嫂坐窑门。
翻身下了马能行，
再与大嫂把话云。

“马走战”、“马能行”，其实说的就是“马”，演员为了凑足字数，押韵合辙，而随口加了两个后缀，实在文理不通！

《锁麟囊》的唱词，精致而不雕琢，晓畅而不直白。用翁偶虹自己的话总结，就是“俗不伤雅，雅不避俗”。这正是曲词的最高境界，大俗大雅，浑然天成。比如，“春秋亭外风雨暴”一段：

　　春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥。隔帘只见一花轿，想必是新婚渡鹊桥。
　　吉日良辰当欢笑，为什么鲛珠化泪抛?此时却又明白了，世上何尝尽富豪。
　　也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕。轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮。

　　耳听得悲声惨心中如捣，同遇人为什么这样陶嚎?
　　莫不是夫郎丑难谐女貌，莫不是强婚配鸦占驾巢。
　　叫梅香你把那好言相告，问那厢因何故痛哭无聊?

　　梅香说话好颠倒，蠢才只会乱解嘲。
　　怜贫济困是人道，哪有个袖手旁观在壁上瞧！
　　蠢才问话太潦草，难免怀疑在心梢。
　　你不该人前逞骄傲，不该费词又滔滔，
　　休要噪，且站了，薛良与我去问一遭。

　　听薛良一语来相告，满腹骄种顿雪消。人情冷暖凭天造，谁能移动他半分毫。
　　我正富足她正少，她为饥寒我为娇。分我一枝珊瑚宝，安她半世凤凰巢。
　　忙把梅香低声叫，莫把姓名信口哓。

　　这都是神话凭空造，自把珠玉夸富豪。
　　鳞儿哪有神送到。积德才生玉树苗。小小囊儿何足道，救她饥渴胜琼瑶。

MP3收听与下载，请到JingjuOk网站搜索即可。

如果你没看过这出戏，看完了上面的唱词，你也大概明白了这是一个关于善良与人道的故事。“怜贫济困是人道”，这话说得多好啊。其实中国人活在世上，不需要什么进口的人道主义，也不需要罗尔斯所谓的“公平的正义”，把这七个字记到心上，就几近于完人了。

已经一个礼拜了，房间依然没乱。上周三，看到我满头大汗整理房间，一同学跟我打赌，一定坚持不了一个星期。结果我赢了，并且继续会赢下去。

曾经，我跟猪的区别是行走方式的区别。我的房间曾经是诺丁汉最乱的，而这一切，自从同学从超市归来带回一堆纸箱子之后，发生了根本改变。我把柜子、抽屉里的东西，分门别类放到纸箱里，然后进行了一次深入灵魂的洒扫。俗话说，打扫容易保持难。为了让整齐有序的环境长期存在下去，我研究了热力学第二定律，发现关键在于“熵：一种新的世界观”。熵值永远是趋于最大的，换句话说，有序总是趋于混沌。如果不把熵在萌芽状态压制下去，这里又会变成猪圈。在赛先生的亮光照耀下，我坚持做到：

1、用后，物归原位。
2、黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
3、扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。所以，每两天吸尘一次。
4、窗户常开，人在就把保笼打开。我住一楼，窗外就是一块绿草带，对面是人家，且常有美女出入。

当然只有科学是不够的，还需要有哲学和文化作为支撑，否则就跟废除中医的半吊子科学家一样了。

你看，汉字里有个很重要的字－－理。理，左边是玉字旁，右边是像形的纹理，合起来的意思就是在一块玉石琢上花纹，让其由顽石变成礼器。这个工艺不是雕刻，因为白玉的化学成分是透闪石，硬度是6-6.5，比金属都要高。那怎么办呢？古代要用一种解玉砂，蘸上水不断地把玉琢出来。为什么不说磨出来呢？因为“治玉为琢，治石为磨”，“琢磨”一词就是这么来的。所以一个玉匠，不但要有耐心，而且要有一种内在的条理感、逻辑感，大局观。

治理、经理、管理、自理、清理、梳理、打理、讲理、理论……这些词的背后的含义，如果追根溯源，都跟玉有关系。

而，玉有五德，玉比君子，玉不离身，玉碎人全，玉汝以成，玉人何处教吹箫……理解了玉，也就掌握了中国传统文化的齐白石密码。

整理房间，就是整理心情，也是整理已经残缺了的文化啊。

下午去邮局，给家里邮寄了信、贺卡，给小外甥女和小侄子寄了几件衣服，还把在英国的照片拷进一个小U盘，放到小外甥女的手套里。

填写包裹单的时候，发现没有带笔，正在猴急的时候，椅子上端坐着一位很优雅的Madam说话了：“你是不是在找笔？”我说是的。“你愿不愿意借我的笔用？”这位Madam简直太客气了，分明是帮人，听起来像求人。我用她的笔很快地填完了地址，核对无误，道过谢之后，又飞奔去TESCO买菜了。

去邮局之前，我跟小包、WINDFLY同学去参加了一个SEMINAR《视觉设计与建筑环境》，进去一看，原来是一个很正式的演讲，到场者皆衣冠楚楚，而且还提供冷餐。我们三个人来之前都已经急匆匆地吃过了饭，到了会场，才知道自己老土了。以后记住喽，凡是SEMINAR都是管饭的。

至于演讲的内容，只听懂了40%，讲的是城市里的标示设计问题。我最后一个站起来结结巴巴提问演讲者：对路牌广告怎么看？他说，这不属于他研究的领域。

隔行如隔山，看来，小伙子提问还不专业啊。

06/07交界的子夜，在伦敦的泰晤士河边，我看了一场动人的焰火……

从北爱回来已经一个月了，那些风景的碎片一直在萦绕。

北爱尔兰是世界上最安全的地方，导游说。

也是世界上最梦幻的地方，我补充一句。

我在大禹治水时被吓了一跳的河边长大，这条河叫徒骇河。当我跨出这辈子的第一步，我的脚印是印在泥土上的，而不是踏在地板或者水泥上。我们村子里的每个人都叫得出田野里每一种草木鱼虫的名字。虽然这些名字不用拉丁文拼写，也不用普通话称呼，但它们至少都有一个名字。

那一丛夏天油绿、秋天灿红的植物叫“黄金菜”（普通话里叫“碱蓬”），它松针一样的叶子可以做菜团，枝干可以当柴草，种籽可以榨油。那一束开着黄花的叫“曲曲菜”，开的花是苦菜花，曲曲菜又分两种，叶呈锯齿状的叫大曲曲菜，是家兔的最爱，叶缘平滑的是小曲曲菜，人可以吃。叶子带刺的是“青青菜”，后来我才知道那就是蒲公英。春天到了，跟麦苗一起茁壮成长的叫“麸子苗”，必须拔掉才不会影响小麦的收成。我个人最喜欢的是一种小小的“阳沟菜”，吃口它的嫩叶，再喝一口凉水，嘴里就会跟蜜糖一样甜。芦苇不是同一种植物，陆地上的叫芦，水里的是苇；荆棘也不是同一种东西，前者是无刺的荆条，后者是带刺的蒺藜。

树也是有名字的。槐有两种，刺槐和不带刺的槐；椿也有两种，香椿和臭椿；榆树有的结榆钱，有的不结榆钱；桑树有的结白桑椹，有的结黑桑椹。花也是有名字的，蓝色的马兰花，紫色的丁香花，红色的马齿苋，五颜六色的“光光花”。

昆虫的名字就更多了。单说蝗虫吧，你可能知道它还有个名字叫蚂蚱，但你可能分不清楚那一种是“飞蚄”，哪一种是“担担钩”，那一种是“花姑娘子”。

自打离开故乡，进入城市，我发现已经叫不出大部分动植物的名字，不但我不知道，本地人也不知道。我在杭州的第一个早晨是被一阵阵鸟鸣吵醒的，但我不知道那都是什么鸟。大家都知道春天看桃花，夏天赏荷花，秋天闻金桂，但这些花木旁边的草木叫什么名字，却没有一个人能答得出。

我们不但把自己与他人隔绝，也早已跟自然隔绝。为什么我们给一件衣服取了千万种商标，却不知道一根小草的名字？为什么商店里有31种冰激凌，我们却不知道爱斯基摩人给不同的雪分别取了哪31个不同的名字呢？

最近在看传媒的历史书，英国传媒学者James Curran所写的《不负责的权力》（Power without Resposibility），了解到英国报业历史真实的一面。

一般认为，资本主义的报业史是一部争取言论自由的历史。实际上，并不是这么简单。Curran认为，19世纪初叶到中叶，英国议会对如何控制洪水猛兽一般的激进报刊（主要是劳工阶层的出版物），发生过一场激烈的争议。他们先是采取堵的办法，征收印花税，试图让那些激进报刊破产。但是，这些报刊通过逃避印花税的方式，继续生存壮大。

后来，议会想出了一个好办法。与其堵，不如疏，就是放弃印花税，鼓励资本家去办报纸，这样不但占领舆论阵地，更重要的是，可以通过市场让那些激进报纸自生自灭。因为一份靠广告营利的报纸，必须得到广告主的认可，广告主跟资本家当然是一伙的。广告要登给那些有消费能力的人看，才有效果。而激进报刊的读者，都是穷的叮当响的劳动者，他们平均20人合看一份报纸。这种想法有统计数据支持，以1840年为例，以中产阶级为读者群的The Times等报纸，每千份发行量所带来的广告收入，是激进报纸《北方之星》（Northern Star）的50倍。

通过这种办法，激进报纸逐渐退出了市场。办报纸容易，养活报纸难。激进报纸玩不起拼广告拼发行的游戏，它们要么被兼并，要么关门。

正如赵月枝所说－－

在英国报业史上, 就有虽然读者人数达474万之巨，却因这些读者大部分是劳工阶层的激进报纸《每日导报》(The Daily Herald) 因没有足够的广告收入在60年代被迫关闭的经典实例。 最令人震惊和意味深长的事实是，这个读者数是《泰唔士报》(The Times)、《金融时报》(Financial Times) 和《卫报》(The Guardian) 这三份迎合统治阶层和中产阶层报纸的总数加起来将近一倍的数目！

在世界上任何一个地方，传统媒体要么被统治者所有，要么被资本家和中产阶层所有，根本没有劳动阶层什么事。所以，无论南方都市报、新京报这类报纸，摆出什么样的为民说话的POSE，如果不迎合富人，不向广告商投怀送报，只有倒闭路一条。

温习这段历史，让我更加体会到互联网和博客的珍贵。如果不考虑电脑和上网的成本，养一个Blog只需花很少的钱，或者不花钱。一个博客不会有生存压力，不用看广告商的白眼，也不用考虑有钱人的喜好趣味。博客会变成真正意义上的大众传媒。

如果下岗工人、民工也能写博客，哪怕声音很微弱，那么传统媒体所赖以生存的资本霸权时代，才有可能真正终结了。