白板报

又给中国至少四年的和平。

从感恩出发，从谦卑做起。

他改变了中国。

原载：广州日报

每次在机场的小书店里，都会被影碟机里放出的高级咨询师们的讲课声吵到。那声音铿锵亢奋，略带一点东北口音，张口闭口就是比尔-盖茨如何如何，好像在说他们一个屯子的二哥。其实，如果真想学点正经的经营之道，不需要听这一类哈佛学不到高调，只需要看几本企业家自己写的好书就够了。

松下幸之助的《自来水哲学》书如其名，像自来水一样平淡无奇，但是对于喝伤了穿肠烈酒和碳酸饮料的人来说，还是自来水靠得住。

我认为，松下告诉人们一个简单的道理，人是应该有点精神的，哪怕是企业家也不应该自暴自弃。松下的经营哲学，一言以蔽之就是消除世间的贫困，把大众需要的东西，变得像自来水一样便宜。

这样的高调唱唱很容易，地产大亨们还誓言要让居者有其屋呢，但是，松下跟他们不一样。他从年轻创业时起，就理解透了企业和大众的关系。他说，“我们和大众之间有看不见的、无声的契约”。在这个契约里，企业默默地承诺为大众提供消费得起的商品。松下二战后曾出访欧洲，在满目疮痍的德国工厂里晚餐喝到的是很高档的苏格兰威士忌，到了英国点这种酒，侍者却说没有，“因为我们很简朴，而且威士忌都用来出口了”。松下觉得无法理解英国人，怎么能一心只想到赚钱，而舍不得消费自己生产的好东西呢？

如何让日本国民享受财富积累和社会进步的成果，松下决心从自己的企业做起。当经济萧条，企业都裁员减薪的时候，松下公司却一个鱿鱼都不炒，也不降低工资，只是要求大家取消休假，一起促销库存。这显然违反劳动法嘛，有人也许会说，但是，没办法，无论做人还是做企业都应该实在些，不能打肿脸充胖子，不是福利国家冒充福利国家，净给人一些不切实际的承诺。

松下率先实行了五天工作制，虽然当时日本经济情况很差，但松下认为工人很有休息和充电学习的必要。他提出了一个“所得倍增理论”，简单点讲就是人们的财富增加了，但是素质并没有同步增长，好比一个只会开50迈汽车的人，忽然得到了一辆100迈的汽车，不出事故才怪呢，所以要振兴国民精神。这一点跟当下中国的情况颇有点契合，我们似乎也在为主流价值观困惑。

整本书最让我感动的是日本的耻感文化。松下宣布实行五天工作制后，没想到经济形势跌入低谷，此时，松下想：“如果半途而废肯定就会落下笑柄，不，如果只是松下电器被人笑话也就罢了，日本也会因此被欧美国家所耻笑，这种事绝对不能发生。”

在对待人的态度上，松下的信条是：“尊社会上所有人为老师，把他们当作重要的客户来对待，有礼有节，不卑不亢”。这让我想起以前看过的一篇文章，一位国际级广告公司的人讲他的生意经。他说，要对客户无限好。他举了个例子，一次在飞机上，遇到一个老客户。客户在看书，问他有没有黄颜色的笔，划线用。他没带，就找来空姐，空姐忙活半天，终于想出一个办法。飞机上有哄孩子用的玩具包，里面果然有一套颜色笔。这前后一共花了7分钟时间。这位仁兄洋洋得意地说，若干年后，当客户依然对他提起那个飞机上画黄线的遥远的下午。

当时我看到这一段，心想：把客户当爹的人，不得不让人佩服。不过这殷勤怎么也让人觉得可疑，似乎好得不自然，凭我有限的社会经验，我知道这种人若是翻脸不认人也是很可怕的，想必他会从空姐那里借一个高跟鞋，把鞋跟敲进客户的脑袋里。读了松下的书，我明白了此人的问题所在：有礼貌但没有节制，谦卑得像个孙子。

在巴黎的一位朋友在MSN上对我说，原话如下–

法国媒体这次罕见地客观报道。

只是说两点，第一没有信息，央视的画面 播中没有冲突场面
第二，给人家一个对话的机会

但是，TDD的流亡的那些印度人游行啦
因为我们没有声音，所以那些反对者就占据了全部机会，一口一个担心家人生命安全，狗屁的，他们哪有家人在LS　

有个外交专家的点评挺中肯，感觉他都为我国本次的愚蠢痛心啦
那种觉得对手不能与之相匹敌的痛心
他说我们这次真是错到姥姥家啦，

并不是所有的人都认为TB一定要独立的，我们自己把别人想象成这样，我这里的朋友全说是美国人看我们好过不舒服才下的套

有一位中国人很勇敢地在YOUTUBE贴了个FLASH，指明那儿是我们的领土，

所以中国当时不应该封锁消息，本来我们就没错的

国外的媒体有的说我们还让人伪装了去砸店以引起公愤呢

还是一个美国人说的，他在自己的亲身经历后感受到，要去那边看了才知道那儿怎么样，如果我们认为TB人说现在的生活好是中国政府的教的，那我们难道不是美国媒体教出来的吗

以下是王小山转述曹雪芹的回帖—

《红楼梦@第三十一回　撕扇子作千金一笑　因麒麟伏白首双星》
袭人……推晴雯道：“好妹妹，你出去逛逛，原是我们的不是。”晴雯听他说“我们”两个字……冷笑几声，道“我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起‘我们’来了。明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！”

《纽约时报》的信条是，“刊登一切适宜的新闻（All the News That’s Fit to Print）”。

3月18日，《纽约时报》网站在一篇关于拉啊萨的“适宜的新闻”标题下，配上了一张更事宜的图片。

一般读者看到这位被拖曳的喇嘛后什么感觉？会觉得北京正在镇压，而且用的是很不和平的手段。

但是细心的读者会发现，照片下面有两行说明文字。

上面的英文写道“A Tib-etan monk was dragged away by the police in Katmandu, Nepal, on Monday during a rally at United Nations offices”。“在尼泊尔加德满都，一位在联合国门前示威的藏喇嘛正在被拖走”。

这个错误被发现后，纽约时报又换了一张照片。

事件讨论现场。

讽刺的是，当人们（包括本人）斗牛士一样，兴奋地批评西方媒体新闻误导的时候，连那个地名的汉字和英文都不敢直接写，只能写成“西囧藏”。

针对TBT最近发生的乱局，《纽约时报》3月18日发表了社论《China Terrorizes TBT》。

标题斩钉截铁说中国在TBT实行恐怖统治。但社论一开头也承认，“Information was hard to verify — nearly all foreigners are barred from entering and Tibetans have no freedom — but news reports said a market in the capital was burned; at least 16, and perhaps many more, people were killed; and paramilitary police and troops were deployed.”就是消息很难证实，只知道市场烧毁，至少16人死亡，派遣了武警。

接着文章扯到了达LAI去年十月接受布什会见和呼吁给予TBT更多宗教和文化自由上。笔锋一转谈起了中国的奥运承诺，改善人权状况。同时，控诉中国在西藏的作为，说中国不认真履行承诺。

接着说美国从十个人权最糟糕国家名单中删掉了中国。Whatever gain China may have gotten from being elevated above the likes of North Korea, Myanmar, Iran and Sudan was lost by the crackdown on TBT. 【不管中国由于比北韩等国（人权）略好一点而得到任何好处，都会因为在TBT的镇压而失去。】

最后文章说，中国本来有在奥运会上闪耀的机会，现在全吹灯拔蜡了，除非给TBT更多的宗教宽容与自由。

《纽约时报》是我很喜欢的一张报纸，但这篇评论实在太烂，作者根本不知道自己在说什么。扯来扯去，把TBT之乱全都归咎于北京的文化与宗教政策。按照这种逻辑，安史之乱的根本原因是唐玄宗对安禄山不宽容，没有让他跟杨玉环幸福地生活在一起，把杨玉环给他不就天下太平了嘛；同样地，南北战争的起因是林肯对南方奴隶主不宽容，没有允许蓄奴文化自由成长，玷污了白种奴隶主的纯洁性，其目的是大肆掠夺南方各州的棉花。

最后舞动你的双手，跟我来：打倒郭子仪！抵制唐三彩！3K党万岁！一个国家的诞生！Higher, higher！

青城山上的道士与朝拜者

青城山上卖笛子的艺人

都江堰之松茂古道

以上照片用佳能350D手拨P档拍摄，拍得不好，请多多指正。