朱令与大麦歌
（声明：本文只阐述个人看法，不代表本人所属教会和宗派的立场。）
这两天以来，随着清华铊投毒案主角朱令的去世，一段题为《朱令信主》的录音在小范围流传。2023年4月以来，经过许多基督徒的共同的恳切祷告，两位清华毕业的信徒，成功地进入朱令一家人所在的北京小汤山医院，在朱令父母的同意和见证下，把福音传给了朱令。据当事人回忆，她们判断，有明确的迹象表明朱令已经听懂了福音，并且点头表示接受耶稣，虽然早已不能发声，但朱令用唇语说了「阿门」。除两位传福音的基督徒之外，还有朱令的父母、护工见证了全过程，按照圣经中的犹太传统，有两个以上的证人作证，见证就是有效的。
我也希望朱令在告别人世之前已经信主，从而字面意思上的Rest in peace，安息在天堂乐园，并拥有永远的生命。
但是圣经真理告诉我，一个人能否重生得救，完全是神的恩典和怜悯，并不取决于其本人。且不说一位智力受损严重的患者，就是一个头脑清醒理智的健康人，其口头认信都不能作为得救与否唯一的依据和证据。有许多人做见证说自己是在决志和受洗多年之后，才真正重生为一个基督徒的。那他重生之前呢，摇头不算点头算吗？显然不一定算。
所以说，一个基本的事实是，朱令到底有没有信主，我们是不知道的。她自己应该知道，因为圣灵和她的心会同证她是神的儿女，此外，上帝一定知道。
隐秘的事属乎耶和华，显明的事才属于我们人类自己。
在朱令信主的问题上，我们有一个共同的美好愿望，但我们不是上帝，我们最好保持自己谦卑的沉默或者是沉默的谦卑。
基督教畅销书作家杨腓力曾经写过一本书，中文译名叫《无语问上帝》，英文书名更加直白：Disappointed with God. （对上帝失望）。他在序言中说，促使他写这本书的原因是身边经常有这样的例子。一个基督徒的至亲去世了，他的牧师或者教友们赶来安慰他说：「这未必不是一件好事，他已经在天堂里了。」「再也没有痛苦、眼泪，过去的事都过去了。」说得应该没错，但安慰不到任何人。
我的死，对我终究是一件一生中最后最大的事，我的遗体不是你们用来宣教的小道具，这样用道具对我来说太昂贵了。
我想说的是：
你，朱令，你的生命有独特的意义。这是你所不知道的，但是总有一天会真相大白。你是在画一片残缺的枯叶，但一棵美丽的树将在天国呈现。你才知道，原来你是这树小小的一部分。
对于听到「朱令信主」这个见证的人来说，固然什么想法都有，但是至少有一点应该没有争议。那就是大家看到：清华校友的大发热心，护工在她病床前泪倾如雨的关爱，基督教信仰所激发的属天的善良和自发秩序，身处此岸而专注于彼岸的豁达的生死观，才是这个故事最感人的部分。以至于，我的好朋友，一位还不是基督徒的温良的老师，闻之也洒泪。
简单地说：这些人在玩真的，他们严肃对待自己的信仰，并且愿意为了爱他人的缘故而把自己摆上，更乐意照耶稣吩咐的去行，不计得失，不顾生死。
据说，朱令在高中时曾经在笔记本上抄录了一首《大麦歌》，最后两句是「直把千古愁，化作灵风曲。」
值得注意的是, 在希腊文里pneuma这个词，有两个意思：「风」和「灵」。也许在30多年前，朱令已经预见到自己将被灵风吹拂，被圣灵所重生，以解开大半生的伤痛与冤愁。
大麦俯身偃，海滨有低地，巨风动地来，放歌殊未已；
大麦俯身偃，既偃且复起，颠仆不能折，昂扬伤痛里；
我生也柔弱，日夜逝如此，直把千古愁，化作灵风曲。
愿上帝的儿女朱令安息。
