如果对60、70年代出生的人说起海子，我只消说出下列一串关键词：政法大学，山海关，橘子，孤筏重洋，梭罗，麦地，德令哈，以梦为马，秋，神的家族，鹰，1989，春天的风暴……
然而，面对80，90后，上面这些词语如同暗语黑话秘咒，看来我需要耐心地从头说起。
海子是谁？简单地说，海子是中国政法大学的老师，留着一头蓬松的头发和小胡子，戴着一副眼镜。像所有八十年代的青年一样，他写诗，他太爱诗歌了，所以他在山海关卧轨自杀。尸体解剖后发现胃里只有一个橘子。他的自杀经过精心准备，遗物中有几本书，包括：梭罗的《瓦尔登湖》、《新约全书》、《孤筏重洋》，后者一本讲探险的非虚构类作品。
在一个人人嘲弄“梨花体”，程序员开发出“做诗机”的时代，在一个人们因为失恋、失业才自杀的时代，该怎么解释海子的死呢？
海子的死似乎早有预兆，很多人从他的诗歌里找到端倪。例如在组诗《太阳》中，他写道：
我走到了人类的尽头
也有人类的气味－－
在幽暗的日子中闪现
也染上了这只猿的气味
和嘴脸。我走到了人类的尽头
不过这个逻辑也很牵强，有很多喜欢吟哦死亡的诗人和文艺老中青们，至今不但没有要寿终正寝的迹象，而且都有活过文怀沙的趋势。
海子的死，本来是一场个人悲剧和家庭悲剧（海子家中还有老母），然而经过了诗人们的诠释，却成了一次殉道。一个叫西川的诗人声称：“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一。”以此为基调，诗歌圈子开始奉海子为圣徒，视他为一种象征，一个符号，并树立为一个偶像，也成为厌世诗人们模仿的楷模。据西川在1994年撰文称：“由于自海子自杀以来，死亡一直笼罩着中国诗坛，至今已有少于14位青年诗人或自杀，或病故，或被害。”诗人果然不讲逻辑，病故和被害，跟海子的死有个鸟关系。
理解海子之死，要从他所身处的时代去找原因。
1980年代，是中国社会变革剧烈的时代，说好听点，叫“旧的秩序已然粉碎，新的秩序还没有建成”；说隐晦点“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，说直白点，一部分人要把权力转化成原始积累的资本，大部分人反对。物质上的尖锐对立，反而促使很多青年去追寻精神。在象牙之塔内，理想主义大行其道，浪漫情怀所向披靡，现实主义则不受欢迎。诗歌成为一种理想主义的最好载体，因为它可以通过隐喻，既表达了思想，宣泄了情绪，同时又保护和隐藏了自己。这跟如今的网民们用神兽来表达观点的手法是一致的，尽管载体不同。
那时候没有互联网和手机，诗歌要想发表不外乎几个渠道：投稿给诗刊、星星等为数不多的官方认可的刊物；发表在自己印制的地下诗歌刊物上；通过墙报、大字报、信件等方式，口碑相传。当然这一切都离不开组织，一个个诗歌圈子。
对于海子来说，如果想让自己的诗歌传播，所能借助的也只有诗歌这个圈子。而据我所听到的口述实录称，80年代的诗歌圈是一个外表光鲜，内里黑乱的组织。当然用现在的眼光看，也没什么大不了的，无非是把网友见面开房的年代，提前了20年。不过尔虞我诈，互相倾轧肯定是有的。据西川的不可靠回忆，海子就因为诗歌受到贬损，还跟人发生过争执。在离开了圈子，就无法传播的时代，海子没办法开个博客，他只能让自己的情绪更加内敛，同时在诗歌中传达对“彼岸”“麦田”的向往。
诗人自杀是一件全世界共有的非物质文化遗产，对于海子来说，死亡不仅可以远离猿猴一样的“人类”–其实，他大概把诗人等同于人类了，而且还可以塑造不朽，达到永恒。看上去是一笔很不错的买卖。对于他身边的诗人同僚们来说，海子的死对他们利大于弊是无疑的。那时候的诗人都喜欢大吼：
告诉你吧，世界，
我–不–相–信
如果你面前有1000名挑战者，
我愿意做第1001名！
听上去好像世界是个异性，而挑战仿佛是求婚。
而面对死亡，他们一个个都朝海子努嘴，卧吧，卧吧，你走到了人类的尽头，快去跟但丁讨论神曲，我们会怀念你的，我们会写文章回忆你的，我们会开朗诵会悼念你的，20年后，我们甚至会出版你的全集。
这一天终于来到了，海子死了之后，暴风雨随之而来，此后的中国，进入了另外一条快车道，一直疾驶到2009年。只是今天的中国，已不再是20年前的那一个。如今社会的财富疆土已经瓜分完毕，被理想主义蒙骗的人们等清醒过来也只能吃点别人的瓜落，而今的年轻人，已经不再轻易受种种打着精神旗号天师神汉的蛊惑，他们心中有主张，路上有惊慌。我难以想象，当他们打开海子诗选的时候，会做何感想？那些秤砣一样的话语，还会敲打他们的额头并留下印记吗？
我不知道。我只看到，春风吹着四一哥，阳光照着洛丽塔，他们在讨论谁叫海子他为什么死以及他为什么还在那么多人心中活着。
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我喜欢海子的黎明2
海子把一切都看透了，
睿智–解脱
有一种死法叫做永生
生活，网。
忽然发现我还知道十个海子
因为去年七夕的时候人家写给我说：
今天，七个小夕全部复活~
90后也知道以梦为马，知道中国铜，知道十个海子，知道姐姐今夜我在德令哈的。小声说
喜欢海子写的火把
可是久了以后
后人看不见 火把就变成一个符号而已
作者到底在说什么？
80后也知道以梦为马，知道中国铜，知道十个海子，知道姐姐今夜我在德令哈的。小声说
面朝大海，春暖花开。
除了卧轨，这是我对海子唯一的印象
了解了，之前知道“面朝大海，春暖花开”也听说过海子，不过不知道何许人也。更不知道他已经死去了！天妒英才，还是人向天堂！
我是80后,91年上小学,07年大学毕业.
对海子的印象虽之比高一课本里的和略多,也多不到哪去…
who knows…
前几天早上醒来，脑袋中被植入“面朝大海，春暖花开”八字
以梦为马，春暖花开。
海子走了，唯有黄昏华美而无上~
满纸的东拼西凑，有何意义
呵呵 80年代的人是没有赶上啊
good article.
此文作者思想混乱,鉴定完毕
我想要像鸵鸟一样把长长的脖子深埋在泥土里
我不明白 难道还有人认为80年代的所谓改革 是一种新的秩序
In remember of the first generation
我没看明白文字
别赋予那么多含义，我觉得唯一值得关注的是这个家庭悲剧，老年丧子的痛。
海子是一个悲剧，彻底的悲剧，连同他所处在的时代一起！
当我是逃避也好当我是天真也好当我什么都好。面朝大海春暖花开。
精神生命的终结，肉体也随之终结；肉体的终结，也是终结精神生命的最佳办法。
我说 你写的不错
中国逝去的诗歌时代
中国逝去的诗歌时代
短信里没有说清楚/我的意思是诗人都有些不正常（这里的不正常是个中性词），有超乎常人的敏感以及对美和自由的执著/而在文革这样的国家精神病时代，美和自由都是有罪的，被压制的/这就使得生活在后文革时代的海子，个人的诗人特征具有了非同寻常的时代意义，其最后的自杀又暗合了盗火者被惩处的仪式象征，从而使得公共将其作为殉道者推向了圣坛/而就其本人而言，只是一个诗人而已/
“就因为诗歌受到贬损，还跟人发生过争执。”
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这话很正确啊，突出了前后的不合理性
好文。
“春风吹着四一哥，阳光照着洛丽塔”尤佳。呵呵
对于我们, 海子依然是海子, 他的时代和他的诗就算去了, 也是另一种永生.
王老师：
此句：“据西川的不可靠回忆，海子就因为诗歌受到贬损，还跟人发生过争执。”读起来怎么那么别扭。
“就….还…..”这种搭配是否恰当？
我觉得只要删掉其中一个，读起来就舒服多了。
好
我知道德令哈~~从户外攻略里
也知道面朝大海~~从房产广告里~
我只愿面朝大海，春暖花开。