白板报

【按】1月3日，我的朋友帅哥张一宁以4小时35分跑完了全程马拉松，深表祝贺之余，越发感到锻炼的必要。恰好在海外论坛上看到这样一则消息，转过来让大家乐一下。

ZT 在奥地利零下十度冬泳 没想到事情搞大了(图)

　　作者：彪悍牛

　　我28号自己去湖里冬泳了，原因很简单，就是冬泳，零下10的天气游了两公里，游了一个多小时，游到了湖对岸，然后那时候我太冷了，就在对面找了个草房恢复体力，但是看着我下水的老外看不见我了，以为我冻死淹死了，就报警了，然后直升飞机，快艇，警察，救护车，记者，消防车，起重机都出动了，然后在湖对面找到我，就害怕我有事，把我送医院了，然后现在我成名人了，上了报纸，全奥地利人都知道我，壮得跟牛似的警察也特别佩服我的体能。

　　我去冬泳的理由，很多很多人问过我，我都没有回答，但是，今天我告诉大家：

　　理由一，我是想挑战自己的体能极限，因为我的梦想就是参加铁人三项，在我心里铁人三项是人类至高无上的最神圣最崇高的运动，如果这次冬泳游到对岸，我就有参加铁人三项的资格，铁人三项先游泳3.8公里马上再骑车180公里然后马上一个马拉松。

　　理由二是想趁自己还年轻的时候做几件让自己事情，当自己老了的时候能让自己的子女为自己自豪，当自己回首往事的时候，觉得我一辈子还是做过一些事情的，让自己的人生多些丰富多彩的经历，就能让自己的人生没有遗憾。

　　理由三我现在压力很大，学业的，生活的，亲人的，朋友的，很多时候我害怕面对选择逃避，我想借着这次冬泳，如果游到对岸，以后碰到困难我就能自己对自己说，我，，零下10度的天气能游2公里能游一个小时，那我还有什么克服不了的困难呢？

　　理由四为了实现我对一个心爱的女孩的承诺的，这里先不说了。

　　理由五我已经浪费了太多的时间，我想借这次冬泳的机会给自己一个重生的开始，给自己生命一个重新的起点，给自己一个重新开始的机会，然后努力去奋斗。

　　理由六我是中国人，我以我是中国人而自豪，我要以自己的微薄之力，通过我的这次冬泳为自己的国家争口气，让奥地利德国人改变对中国人的看法，我们中国人不管是学生还是从事其他行业，都在异乡很辛苦的为自己的未来和生活努力打拼着，希望你们能够理解我们中国人

　　现在报纸电视要采访我，请大家给我个建议，我应该说些什么，说些什么有利于咱们留学生的，有利于老外更新对咱们的留学生的印象的，说什么有利于欧洲人对咱们中国人的印象的。

　　在奥地利的朋友有些应该对这个事情有所耳闻吧！

【按】林博文这篇短文，用区区千把字，就把亨廷顿（台湾翻译成杭廷顿）的思想主旨说得简明透彻，学习和菜头，好文则毫不犹豫转载之，既可以增加点击量，也可以为各位网友们提供“增值服务”。

杭廷顿与文明冲突论

作者:林博文（原载：2008-12-31 中国时报 ）

在以色列空军狂炸迦萨走廊巴勒斯坦哈玛斯基地之际，很自然地想到在耶诞前夕去世的美国政治学大师山缪尔．杭廷顿（Samuel Huntington）。享年八十一岁的杭廷顿，于一九九三年在《外交事务》发表轰动一时的〈文明的冲突？〉论文；三年后加以扩充加料成书，书名就叫《文明的冲突与世界秩序的重建》。这本书已被译成三十九种文字，风行全球知识界，也使杭廷顿成为最有影响力和最具争议性的当代政治学者。

其实，杭廷顿的文明冲突论乃承袭伯纳德．刘易斯（Bernard Lewis）的观点，予以更深邃、更广泛的诠释。刘易斯是英国人，在普林斯顿大学教了三十多年书，现已九十二岁，他和杭廷顿都属于「西方至上主义者」（或「白人至上主义者」），在外交政策上也都是鹰派。杭廷顿表示，冷战结束以后，世界冲突的根源不再是意识形态之争，而是不同文明之间（或内部）的争斗。

杭廷顿强调，由于受到现代化的驱使，全球的政治沿着文明界线进行重组。具有相似文化的人民和国家正在聚合，而拥有不同文化的人民和国家正在分离。由意识形态和超级大国界定的联盟正让位于由文化和文明所界定的联盟，文明之间的断层线正在变成全球政治冲突的中心地带。因此，一个以文明为基础的世界秩序正在出现。

杭廷顿发表文明冲突论的文章和专书之后，肯定的声音和否定的浪潮充斥全球学界，蔚为二十世纪末期最热烈的一场学术、文化与政治论战，中国大陆学者卷入的程度远超过台湾和海外华人学者。绝大多数大陆学者对杭廷顿的理论持批判态度，他们不赞同杭氏把儒家文明和世界其他文明（特别是西方文明）对立起来，亦不满杭氏认为儒家文明是对世界秩序的潜在威胁，更气愤杭氏预言中国的崛起将会导致世界文明的冲突。

杭廷顿的书是在一九九六年出版，五年后发生了九一一事件。在西方媒体、政客和一般人民的心中，九一一事件不就是伊斯兰文明以暴力挑战西方基督教文明的例证吗？杭廷顿的文明冲突论亦因宾拉登的「杰作」而大出锋头。包括季辛吉在内的一批右翼和中间偏右学者及政论家，都把杭廷顿誉为创始「围堵」政策的外交学者乔治．肯楠以来的头号政治理论家。杭廷顿本人对他的文明冲突论获得血腥印证，极具学术上的满足感；但是，批评他的论著亦随之大量涌现，直至今天。 5 ]8

巴勒斯坦裔的名学者萨依德，眼看刘易斯和杭廷顿蓄意颠倒黑白，视伊斯兰如寇雠的论学态度，心中大为光火，于是在《国家》杂志上发表了一篇文章痛斥文明的冲突乃是「无知的冲突」。萨依德说，杭廷顿是个意识形态空想家，一心要将「文明」与「认同」扭曲成已然定形、封闭的体系，「文明冲突」之说完全忽略了历史隐而不显的部分（如各种不同文明的相互交流、增益与分享），只急于以荒谬可笑、狭隘简化的方式来凸显文明的斗争。

萨依德以及其他学者对文明冲突论最不满的是，杭廷顿在论述中所展现的西方文明优越感，以及其他文明皆「非我族类」的白人中心论。世人在谴责宾拉登所领导的「基地」组织恐怖分子之余，很少人会去探讨促成宾拉登采取暴力的原因，也很少人去探究美国霸权主义在阿拉伯世界的所作所为。就如同以色列数十年来和巴勒斯坦的武装冲突，除了文明、宗教和民族不同，亦含有领土、主权、生存之争，更有美国因素在里面。没有美国的大力撑腰，以色列早就不见了。今年刚好是以色列建国六十年，这是个可敬的犹太小国，但如没有美国每年花数十亿（甚至上百亿）「养她」，再加上强大的「以色列游说团」坐镇华府，以色列也许已变成一个历史名词。

杭廷顿四年前出了一本《我们是谁？对美国国家认同的挑战》，痛骂拉丁裔（以墨西哥人为主）新移民，指责他们拒绝融入美国社会，企图分裂美国。这本立场偏颇的著作，一出版即遭到左右两派的夹击，有人批评杭廷顿是在鼓吹「新孤立主义者的民族主义」，因杭氏认为多元文化和全球化会危害美国的「核心文化」。所谓美国的核心文化，即指基督教、讲英语、欧洲传过来的文化与哲学，以及美国的政治与法律制度。

萨依德和杭廷顿是思想上的死对头，如今皆已作古。美国少了两位学术巨人，不只是美国的损失，全球文化界亦痛失两个有开创性的学者