“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”马克思这段话也许可以帮助我们理解为什么淘海人的信仰。有学者分析说，在马克思的时代，鸦片是最重要的镇静剂，从这个意义上讲，宗教是鸦片的说法未必是贬义。
迁徙而来的惠州渔民把妈祖文化带到了石塘。当地渔民在传统上把妈祖为“天后”、“圣母”、“女神”到处建宫立庙，温岭规模较大的妈祖庙就有26座。关于妈祖还有一个凄美动人的传说。相传妈祖是一位美丽的渔家少女。一次她父亲和两个哥哥出海打鱼。妈祖夜里梦见自己变成一只飞鸟，口中衔着落水的父亲的名字，爪子抓着两个哥哥的名字。正当要将他们的名字救上岸时，妈祖的母亲把她从梦中惊醒，她父亲的名字落到水里。后来他两个哥哥哭哭啼啼地带来父亲淹死的噩耗。妈祖悲痛欲绝，化作女神，天天为每位出海的渔民祈祷。
我们来到东海村祭拜妈祖的天后宫，看到墙上写着“保我黎民”、“舟泰人安”等祝福的话。相隔不远的里箬村有个水神庙，供奉的是夏禹王，渔家尊称为“平水禹王庙”。大禹是中国古代的治水英雄，讨海人长年跟海水打交道，相信水神也能保护一方平安。夕阳西下，石塘渔港里，一艘艘渔船上“以马内利”四个红字格外引人注目，“以马内利”出自《圣经》，是希伯来语，意思是“上帝与我们同在”。 在石塘后山村最高处的寺庙里，暮鼓敲响，香芬缭绕，僧人们立在晚风中颂经，僧袍飘飘，仿佛乘风而来，又好像踏浪而去……
天光暗下去，灯火亮起来，市语渐歇，潮声浩荡，石塘在大海的怀抱里安然睡去。在千里外的济州岛海域，黑暗的洋面上漂着一艘渔船，机舱里，灯光下，船老大捧起一本书默念：“如今常存的，有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”
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