昨晚在杭州电视台看到一则新闻，心里戈登了一下。
新闻说的是在杭州萧山一个农贸市场，一个卖袜子的男人，想赖掉一个老头70元钱，双方发生争执，卖袜人把老头打倒在地。周围的群众看见后，怒不可遏，追打卖袜人，卖袜人慌不择路，跳进了河里。石砌的河岸很高，卖袜人无法登岸。岸上愤怒的群众向他投掷石块，小偷精疲力尽，最后淹死了。
在《约翰福音》第八章中，讲了这样一个故事：一个妓女被抓住，按照摩西的法律应当用乱石打死。耶稣对众人说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。”以伪善出名的法利赛人，听到耶稣的话，就从老到少一个个出去了。
暴力，冷血而盲目的暴力，发生在号称和谐的中国，自命天堂的杭州。这样的国民没有资格去谴责奥斯威辛，去控诉南京大屠杀。
他们既是旁观者，也是受害者，同时也是施暴者。
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感谢主，你写这样的文章帮助教育他人。我们很多人不知道罪，正因为我们本身的想法就是：“天下乌鸦一般黑，谁都有罪，又有谁能砸我的石头呢？”。我在信教前的想法是：“我自己问心无愧，若有天堂，我肯定能去，要信什么耶稣，要靠什么耶稣搭救？”。其实谦卑下来，我发现自己不仅有罪，还满心在想，”谁没有罪，谁有权拿石头砸我。“基督耶稣的爱，是非常非常的深的。在那个年代，行淫是有罪的，《圣经》里旧约的世俗律法，是可以将这个女人砸死的。但当时罗马的律法，却要求判死刑要经过罗马提督（基督耶稣的死刑就是罗马提督判的）。所以当时犹太人将一个行淫的妇人带到基督耶稣面前，代表了犹太人的信仰危机（为什么不能按字眼解释《圣经》?答案是神是一个灵，字句是死的，经义是活的）,政治危机（想搞以色列复国还是顺从罗马统治）。然而在这样的危机中，基督耶稣却定睛在那个罪人——即将被他人用石头砸死的妇人身上。基督耶稣为那个妇人做了刻在她灵魂深处的自我辩护——“谁没有罪，就拿石头砸我”。结果有罪的人都惭愧走了。在现代社会，那个妇人抬起头来一看，空空荡荡，她就只好信佛教了——完全的虚空，像《红楼梦》的结局那样的白茫茫大地一片。但基督耶稣却留在了当地。可以想像这对那个妇人是多么强烈的灵魂中的震撼。所以基督耶稣平平淡淡的一句：“好，我也不定你的罪，去吧，不要再犯罪。”，其实已经在道义上审判了那个妇女，并给了她改正的信心。虽然《圣经》没有提那个妇人最终是否得救，但借这段经文，今天灵魂得救的人不少。顺便说一句，我是男性，曾经是个小小的技术官僚。在骨子里，有很多”自命不凡“的清高，但在神的光照下，我恐怕还不一定有这个淫妇强。至少淫妇比我更容易知罪。另外，作为基督徒，最重要的是我们要在生命中活出神的形象，尽量地体现爱心和少犯罪。否则我们帮助的人来一句“谁没有罪，谁来砸我”，我们就都得乖乖地逃走，劝他改信佛教。当然，我们无法像基督耶稣那样站立得稳，但我们至少可以说：“你看看，我这样的，基督用他的宝血把我的大多数的罪洗净了，我还有点自己的小积存，能在您的面前站得住吗？”。我们先站住了，才可以对别人说，“你看，基督都不定我们的罪，我们真的要悔改啊！”。真心感谢你的帖子。相互勉励。
[…] 白板报 ‽ 你们其中谁没有罪…… “他们既是旁观者，也是受害者，同时也是施暴者。” (tags: Focus) […]
嚴以律已，寬以待人。
耶稣说：“好，我也不定你的罪，去吧，不要再犯罪。”
这是爱。
我是不爱买耶稣的帐的 只要有陪审团做出裁定 有法官定了刑 负责去执行的人就只是从事自己的职业罢了 不需要高尚也无所谓恶德
杭州这样的事情 理想的话 应该有人对这些“愤怒的群众”发起指控 具体罪行上法庭辩辩
当然这是痴人说梦。现实却是，今天中午我甚至开始想，临时雇佣一批社会闲散人员来殴打城管保护小贩的方案是否可行.
我是不爱买耶稣的帐的 只要有陪审团做出裁定 有法官定了刑 负责去执行的人就只是从事自己的职业罢了 不需要高尚也无所谓恶德
杭州这样的事情 理想的话 应该有人对这些“愤怒的群众”发起指控 具体罪行上法庭辩辩