跟小佩吵架
By 郭艳茹 （原文地址）
小佩被论文逼得五迷三道，竟然以毛泽东思想来武装自己，以使自己获得努力的动力。这样的调侃我也常有，看不惯的是他的一本正经的真诚。前两天中国政府刚解密了一批关于1958-1961年大饥荒的档案，粗略的统计看这场饥荒中死亡的人数也在一两千万间（杨小凯他们统计在3500万），还有最近有学者统计建国后死于政治运动的死亡人数，估计在640万人左右，最保守的估计也有300万。这些干枯的数字之后，是一个个苦难的灵魂，这份苦难，总是让我这样的一个卑微的小学者，有透不过气来的感觉，而在小佩笔下，竟是如此轻描淡写。在他的博克上有了一些话，这好像是开博一来，我们观点最不一致的时候（上次是关于雷锋的判断）。引号中的话为小佩原文，后边是我的评论：
“毛发起的政治运动可能伤害过某些人，但是不容否认，他的思想曾经给我们这个民族已强大的精神力量和心灵滋养。”
——不知道你说的精神滋养是什么，一个让全中国有思想、有良知的人想起来不寒而栗的时代，一个令我们这个国家从此远离诚实、信仰、怜悯、同情等等人类所共有的美好情感的时代，竟然会令王佩同学如此一往情深。学会在历史的苦难中反思，也许并不是一件容易的事。哈耶克说过，强权会使我们踏上一条通往奴役之路，在我看来，这条奴役之路的最可怕之处在于，有形的枷锁摘除之后，我们竟然会对它充满怀念和留恋。
“在一个民族不能只是听少数人控诉，也要听听沉默的大多数的感恩。你们天天说民主，讲草根，其实我看都是挂羊头卖狗肉的美国根”。
——当感恩的心是旷日持久的思想强化的结果的时候，它们是否能够成为恩主恩情的证据？有一种病叫斯德哥尔摩综合症，说得是被绑架者常常会对绑架者产生依赖、爱戴甚至感恩之心，是不是可以说绑架者给了被绑架者精神滋养？对民主、自由的诉求，不是因为它们来自于美国或者某个特定的国家，而是因为人类社会的历史证明他们是人类免予饥荒、战争通向好生活的不可或缺的条件。对于人类的幸福而言，他们是普适的。
——不明白王佩这样一个崇尚自由的人，为什么对专制的缠脚布如此情有独钟？左派也好，右派也好，个人的价值判断总是要以社会群体的幸福为基础，如果偏离的对大多数人的同情与关怀，一个人就不再是真正意义上的知识分子，而是思想狂人，把人类社会带入灾难深远的，恰巧就是这些思想狂人的某几个成就斐然者。
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郭老师说的有道理。
“知识分子更要警惕病急乱投医。”–转自狗狗《毛语录》
跟郭艳茹一个想法。
自从上次转载一个脑袋被驴踢了的家伙的胡言乱语，这块黑板对我的趣味程度直线下降。晚上喝酒冯一刀同学说起王胖子又公然热爱起毛主席，上来看看果然不是开玩笑。
王胖子把主席语录当励志箴言的策略，一来低估了毛主义的价值，二来不能洗洗白他老人家心里那头作恶多端的利维坦。要是真的serious，显然这些事情是无法“说明”的，这不是胡平那种“事实胜于雄辩，但事实本身是什么就是一件雄辩的事情”的小智慧，这是中外古典政治哲学和现代以群氓博弈共识为基础的自由主义政治哲学对决的最后一次高潮（当然现在进行时的美国和伊斯兰世界的对决也正在酝酿新的高潮），这些事情在“卑微的知识分子”们那里无一例外的是正义与邪恶的二分，因而才无比清晰、最适合“说明”、阐述和传播。这让我想起林达惊世骇俗的高论“上山下乡也是黑奴工”，迎头痛击了现代性只会生产精致的平庸的观点。他们的世界幸运的只有黑白两种颜色，象黑砖窑这类问题，在一党专政的罪恶之外加上一个工业革命式的的罪恶就超出了其处理能力，再加上三千年小农社会的宗族结构等因素，他们的cpu会烧掉的。
甘阳先生这些年冒天下之大不韪去弥合政党与知识分子的分歧、弥合传统的裂痕，也有冒失但绝不平庸，偶尔刻薄但充满担当，也只有这样的人才敢于向死而生的面对这些让我等充满绝望的分裂，不过前景呢，还是不令人乐观。
i have to say i agree with her to some extent
I was serious! That’s why she worries about me.
这不会是个冷笑话吧。。。。。？-_-|||
她干嘛这么严肃。。。。？
我明明觉得你之前那篇是写着幽默的（不排除我智商低理解错误），她还这么严肃地跟你讨论这个问题……？￣▽￣|||
我不知道你们关系如何哈……
反正我是觉得这么严肃挺好笑的。。。。。。
汗。。。。。