刚开始我用的标题是，“如何看待新西兰学生恶搞毛泽东肖像？”。忽然想到，这种句式是典型的日人民报洗脑体，好像全人类都没长大脑一样。对于新西兰学生报纸封面恶搞毛泽东肖像一事，每个人都可以说出自己的看法，我也不例外。
首先把事情的来龙去脉简要叙述一下。
8月16日《联合早报》刊登了一条消息《女装毛主席惹火中国网民》。披露说，2006年5月中旬，新西兰梅西大学月前在校报CHAFF上，用电脑合成把毛泽东扮成女装（照片），作为封面以示幽默，事后华人学生聚集抗议，最近中国网民对此事一片声讨。
我检索相关网页，发现5月22日，CHAFF的编辑部发表了一个坚决不向华人道歉的声明。文中说（非直译，但意思真实）－－
我们理解，毛在中国人心中不仅是个政治人物，还是个宗教和精神领袖，理应受到更高级的尊重。毛同时也是中国民族主义的中心人物。但是基于以下理由，我们不道歉：
1、毛是文化符号，每个人都可以有自己的解读。
2、最中心的原因是，这个封面是一种政治表达，不是种族主张。反讽幽默的目的是让人换个角度看世界。
过程说完了，下面亮出我的舌苔或空空荡荡。
在 网上极端拥毛和骂毛的人是相对少数，大多数人对毛怀有相当复杂的情绪。尤其是近10多年来，以历史的名义，大量的关于毛的鲜为人知的故事，变成白纸黑字或 者比特在悄然流传。英雄还是奸雄的争论从未平息过。基本上，当奶水少的时候，大家就会抬高毛；当奶水足的时候，就会贬低毛。遇到软蛋煞星，想到两弹一星； 看到洋蛋牛奶，大骂缺蛋少奶。
现在已经几乎没有人把毛当成大救星看待了。在心平气和的大多数中国人看来，毛泽东跟常人一样，有优点，也有 缺点，有功劳，也有过失。毛的肖像，再也不是什么圣物，天安门上的大头贴都可以拍卖，中国的写字、玩艺术、拍电影的，都可以把毛像随意恶搞。阎连科的小说 《为人民服务》、XXX（懒得GOOGLE）的毛肖像后现代艺术，电影《芳香之旅》，都有毁坏毛肖像的情形，但是大家并没有火冒三丈，反而饶有兴味地欣 赏。
美国《时代》周刊，去年也曾刊登一副修改过的毛肖像，让毛泽东穿着LV出镜，并没有引起中国人的抗议和愤怒。
那么，新西兰梅西大学校报CHAFF的做法为什么会掀起这么大的波澜呢？我认为，这完全是CHAFF编辑部的傲慢无礼和自作聪明造成的！
首 先，CHAFF以无礼的态度对待一个国家的象征。现代政治学认为，象征在政治中的作用举足轻重。克罗地亚1991年宣布脱离南斯拉夫独立时，恢复了中世纪 时的克罗地亚货币、制服和军装，这让塞族人感到不安和愤怒，因为那也正是二战期间克罗地亚法西斯政权使用的名称和象征。最终导致了科索沃的短暂独立。（这 个例子不很贴切，但我找不到更恰当的例子。）在中国，毛肖像仍然是国家象征的一部分，给毛换上女体，如果不是侮辱的话，也是一种失礼。
其 次，CHAFF错误地解读了华人的愤慨。他们还以陈腐的观念看待毛在华人心中的地位。认为毛依然是神坛上的偶像。基于这种设定，新西兰年轻人的傻B劲就上 来了。你们不是洗过脑了吗？你们不是把毛看作不可亵渎的神明吗？那么自由世界的责任就教会你们“换个角度看世界”。而且，你们越抗议，证明你们越是病入膏 肓，自由世界就倍感解放你们思想的责任之重大。
最后，也是最中心的一点。CHAFF恶搞毛像，恰恰发生在欧洲漫画事件之后不久，CHAFF报的编辑部和部分西方人，很自然地把这两件完全不搭界的事联系在一起，把自己幻想成捍卫人类言论自由基本准则的保护神。前有贞妇，后有烈女，这块言论自由的牌坊，不立也得立了。连梅西大学的校长也要在这块牌坊前留个指印，他效法丹麦总理说，“尽管我认为CHAFF应该向中国学生道歉，但是媒体是独立的。”
尽管这部分新西兰人失明失聪失礼，但我认为，中国人也不必反应过度。西方人及其遗腹子在对待异国文化方面，已经自大傻B了这么多年，像易中天所说的，“出身高贵，自命不凡，愚蠢透顶。一个比一个牛，一个比一个蠢！”要让他马上改变，也是不现实的。
我们自己心里有个底线就够了。要求道歉是合理的，至于上街声讨、抵制新货就免了吧。
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可以不负责任地告诉你，拭目以待吧。
牛博网与罗永浩还会回来吗?
看来你还是一个毛粉丝.没劲.
毛那样的SB,人人 可得而搞之.有什么呀
何必那么脆弱呢，为啥人家切格瓦拉，耶苏，自由女神个个都是给恶搞来的，人家南美人民，欧洲人民，美国人民就没啥反应，为啥我们就要这样反应强烈呢？心态平和是民族自信的表现
说的好。