由于近来本人决定读书，博客内容都与书有关，可能相当乏味无趣，望各位博友慎入！！
窃窃此布
Archive for August, 2006
公告：慎入
Monday, August 14th, 2006罗斯金《政治学》02－－民族、国家与政府
Monday, August 14th, 2006【书摘】几个词语的区别。
Country：本义指的是土地。
Nation：其拉丁字根指的是出生的地方。
Ethnic Group:民族群体，来自希腊语的Ethnos，与Ethos（风俗）有关。
【书摘】历史经常是个无用的向导，因为几乎总有其他人先到那儿。以色列人和阿拉伯人无休无止地争吵这个问题。
【书摘】瑞士人除了出国旅行外，会把自己看成是各州(伯尔尼、日内瓦、巴塞尔)的成员。
【书摘】19世纪一位英国议院说：“我们要计算选票，而不要打破脑袋。”
【瞎想】这显然是句俏皮话，但是没有翻译好，我试着给它翻译回去：“We would rather counting heads than punching heads.”，如果原文是这样的话，应该翻译成：“我们宁可点人头，也不要打破头。”
【书摘】 与实质性的政策不同，象征性的公共政策通常不需要很多的财力或人力，也常常不是立法过程的一部分。正式宣布一个公共假日，就是一种象征性政策。
象征甚至可以导致战争。当克罗地亚于1991年宣布脱离南斯拉夫独立时，它恢复了中世纪时的克罗地亚货币、制服和军装。这些旧象征使很多克罗地亚人感觉良好，但他们却使克罗地亚的塞族人感到不安，因为那也正是二战期间克罗地亚法西斯政权使用的名称和象征，那个政权屠杀了35万塞族人。结果，塞族人脱离出来成立了小小的科索沃共和国，但它于1995年被克罗地亚人重新收回。如果克族政权在1991年就对其象征感觉更为敏锐的话，它或许可以避免这么多灾难，毕竞象征可能变成一个火药桶。
罗斯金《政治学》01－－合法性
Monday, August 14th, 2006【瞎想】一本教材难得的是一开篇就吸引人，这本MPA系列教材之一的《政治学》，开头就讲了一个重要概念：合法性。当政府合法性较低的时候，人们便不会以某些违法乱纪为耻，比如偷税漏税，使用盗版、无证养狗等等。
【书摘】合法性是政治科学中重要的概念之一。它的最初含义是指国王有权即位是由于他们的“合法”出身。中世纪以来，合法不冉只是指“统治的合法权利”。而且指“统治的心理权利”。 现在的合法性意指人们内心的—种态度。这种态度认为政府的统治是合法的和公正的。因此，即使我们对政府并无好感，我们通常也要服从它。
当合法性受到侵蚀时，政府的麻烦就来了。人们感到没有太多的必要去交锐和遵守法律。不遵守法律不冉被认为足肮脏的和不诚实的，因为政府本身就被看作是肮脏和不诚实的。
合法性的基础是同意．正如《独立宣言》所说的“对统治的同意”。缺乏同意，政府就只能依靠高压手段。因而，判断一个政府合法性的办法是看国家雇用了多少警察。警察越少、像瑞典和挪威那样，表明其合法性程度越高。警察越多，像佛朗哥的班牙等，表明其合法性程度越低。
有些革命者认为一旦他们“夺取权力”，他们就会自动拥有了合法性和权威。其实并不是这样,权力是赢得的，不是夺取的。
【瞎想】这套理论大概只适用于西方人种吧，我们中国咋就信奉“枪杆子里面出政权呢”，啥叫合法性？洗洗脑，啥也合法了。
【瞎想】政治学的基础概念是权力。比较有趣的是，在汉语里“权力”和“权利”发音相同，如果一个城管队长对一个摊贩说“我有QuanLi砸烂你的三轮车”。那么，这个可怜的听众可能分不清气势汹汹的大盖帽说的是“权力”，还是“权利”。
【书摘】权力的定义是一个人让另一人做某事。
【瞎想】我的理解，权力是一个人去管另一个人，权利呢，似乎是一个人在某些方面可以不受管。比如摊贩对城管说：“根据贵国宪法，我有谋生的权利。”
有时候，我们也是广电总局
Sunday, August 13th, 2006几天前，我跟电视台朋友喝茶，聊一个谈话类节目的策划。他们的领导对这档节目的要求是：只要火就行，火的标准是市网收视率3.0以上。每次参加这类策划会，我都有句话卡在嗓子眼说不出口：我要是知道怎么能火，我自己早先火起来了，还坐在这里干什么？
新 栏目一筹莫展，大家把话题扯开，开始讨论杭州几档炙手可热的节目。有个方言节目《阿六头说新闻》这两年火得一塌糊涂，收视率一直稳居10以上，推出这个节 目的西湖明珠频道快马加鞭，最近又请了杭州滑稽剧团的演员，做了一个杭州话滑稽表演，收视率居然一下窜到13。麻将擂台赛直播，也曾火得把全年广告都预售 出去了，但是最近广电总局认定此类节目低俗，给禁掉了。最近横空出世的一挡节目是《金海岸大舞台》，金海岸是本地一家以歌舞表演闻名的夜总会，电视台跟他 们合作，把每天晚上的演出录制剪辑，观众喜欢得就像婴儿和诗人看到了乳房一样。
接下来的时间，我们一起痛斥杭州电视节目的小气与庸俗。
杭州话＝（绍兴话＋河南话）/2，只是因为省城之地利，现在居然成为时尚了。电视麻将，多么无聊，禁了也不为过。而金海岸，除了几个地下笑星装傻子，讲黄段子，就是俄罗斯姑娘劈大腿，何其低俗乃尔！
更让人难以接受的是，这些节目居然都没有任何技术含量。不需要策划，动脑筋，不需要请嘉宾和当事人。考虑到投入产出比，这样的节目火得没有道理啊！杭州真没文化，文化沙漠，无人区，一潭死水……
骂着骂着，我恍惚觉得我们不是坐在茶楼，而是坐在主席台上，我们面前竖立着一个个铭牌，下面是黑压压拿着笔和本子的各部门领导和主管，背后是巨大的横幅，上写着：全国广电系统7000人大会……
NND，为什么我的思维会有时像广电总局一样呢？从那天之后，我就开始反躬自问。后来终于大彻大悟：是嫉妒！赤果果的嫉妒！
因为我们策划不出比别人更火的节目，才高举文化的大旗，挥舞反低俗的大棒恨不能把人家打死。这是也是典型的总局式思维的实质。
因为中国动画片干不过外国动画，所以规定傍晚到8点不准播放外国动漫。
因为电视台的节目没有网上视频好看，所以广电总局要围剿网络视频。
因为普通话再怎么推广，也无法像方言一样渗透到当地人的血脉，所以才禁止方言配音。
推而广之，因为国产汽车没有成器的产品，所以才命令外国车都要换上中国的屁股……
凡此种种，莫不是嫉妒二字在作祟。
而这种思维方式，也影响到国人的思维。有时候，我们也不知不觉变成了道德总局。这不能不说是一种悲哀。
品三国在月饼界是个创新
Friday, August 11th, 2006这是宁财神《武林外传》里一个段子。大嘴要参加一个月饼大赛，就把月饼做成奇形怪状，并且点上胭脂。正得意间，一位老板过来对他说：你这个在月饼界算是一种创新，可是在我们馒头界，大家早就这么做了。
易中天的《品三国》确实好看（当然我指的是电视，不是书，演讲变成书，好比冻虾解冻，总免不了流一地水。）易教授学跨文史美，又具有幽默感和表演天赋，看他讲三国，确实是种享受。窃以为，《品三国》是继美剧《LOST》之后，最好看的电视节目；易中天是继林语堂、陈景润、刘再复之后，厦门大学少数为公众所知道的人物。
不过，话说回来，尽管易中天所讲的内容观众听起来很新鲜，只是在月饼界新鲜而已。三国演义和三国志的异同，在馒头界早已经是老生常谈了。 我手头有一本《三国演义、三国志对照本》（江苏古籍出版社），整理者是许盘清、周文业。为了淘这本书，我在书店翻腾了一个多小时。这本书把三国演义和三国志中相关章节对照排版，哪些是文学，哪些是史实，一目了然。在正文之前，编者把两个三国做了详细对比，并按章回做了一个大表，把每一回的真实系数、虚构故事、虚构人物，列得清清楚楚。读了序言我才知道，把两个三国对照研究，并不是件轻松的活。为做这个工作，编者先把纪传体的《三国志》整理成编年体，原书加上裴松之的注释，共有80多万字，整理起来辛苦程度可想而知，编者也几欲吐血。最后这件事终于做成了，真不容易！
另外我在超星图书馆上发现，对三国中的史实、谋略、甚至社会心理研究的书不下数十种。像刘文忠刘元煌所写的《“虚实”话三国》，其翔实生动，不亚于易中天的讲座。这里还不得不提王小山的《亲爱的死鬼》，虽然这本书用的是文学乱弹手法，但对三国人物心理的洞悉，比易中天先生还要高很多呢。
说句易中天FANS们不爱听的花，品三国里的“发现、洞见”不过尔尔。当然易中天的横空出世对这个浮躁的时代还是有很大贡献的，他让很多人对中国传统文化隔膜已久的人，发现了一片新大陆。好比丹布朗一部《达芬奇密码》掀起了西方世界的读《圣经》热潮，《品三国》也让中国人激发出对三国历史和小说的浓厚兴趣。
在人人都追捧月饼、抛弃馒头的今天，把馒头界存在多年的知识，引进到月饼界，也算是一件功德无量的事。
牛博网诞生记
Thursday, August 10th, 2006从Google、百度来的朋友们，你们别搜了！牛博已经重新开放，和菜头也已经解除冰冻。我知道你们不是为看我来的，慢走，不送！
新东方下岗教师老罗，本着“宁可少吃饭，不给党添乱”的精神，踏上了“再铸辉煌、从头再来”的再就业之路。在应聘门口沟小学英语老师未果的情况下，毅然决然，拿出全部积蓄250美元，购买了虚拟空间和域名，创办了牛博网，并在炎炎烈日下骑车50英里到有关部门主动实名备案。
牛博，这个名字取得好啊。牛者，大牲畜也；博者，大畜生也。天地不仁，以万物为刍狗；社会不仁，以老罗为牛博。 老罗以220磅的俯冲力，横空入世，像一朵带刺的玫瑰，插到网络一样的牛粪上。从此中国少了一个下岗工人，社会少了一个不安定因素，卧室少了一个赖床的胖子，宾馆少了一阵叫床的声音。牛博的诞生，发生在易中天贫三国之后，前核心出文选之前，这不是一个孤立的小概率事件，而是中国文化博久必动、动久必喷的必然结果。
牛博甫一问世，立即引发了一场50年一遇的超强台风，台风中心最大风力60米/秒。中央一套百家讲坛向老罗发出热情洋溢的邀请，希望他开办一个“最美丽的阴文”的系列讲座；凤凰卫视潍柴动力凤凰大视野，也邀请他做一期“活塞运动100年”的特别节目；著名性学专家李老师也表示自愿放弃500元一小时的辛苦费，要求在牛博开苞； 北京文化盲流王小山通过前台秘书向老罗致电祝贺，其真实目的在于暗示老罗向他发出邀请。
还有卖身的，卖艺的，卖脑的，卖力的，卖房的，卖地的，卖花的，卖蜜的，卖油的，卖气的，卖唱的，卖戏的，卖画的，卖字的，卖欧元的，卖人民币的……纷纷通过各种媒介，表达了要求在牛博创立根据地的强烈愿望。
面对但是老罗不为所动，在北京菜市口，烧烤的火光映红了他的脸庞，面对哥伦比亚的华莱士，他谈笑风生。细心的美国主持人发现，他脚上依然穿着20年前那一只“回力”，另一只已经带着他圣熊一样博爱的心，遗落在开往刘寡妇老家的火车上。
当得知卖羊肉串的伊不拉希买买提还没有开过博客，老罗拉着他熏黑的大手，流下了激动的热泪。他对身边随行的C#程序员小赵说：我是人民的孙子，牛博应当属于买买提这样的大爷。
世界上总有反动的力量，网络上总有不和谐的声音。并不是所有的人都愿意看到牛博的牛气冲天。获得过德国之声全球中文博客的猛小蛇就不阴不阳地说：我只知道狗日，不知道什么叫牛勃。 拥有犀利思想勃大胸怀的著名博客木木在接受新京报采访时也说：自从广电总局禁止隆胸（广告）以后，我的博客浏览量几何上升，牛博如果想邀请我的话，除非能开出一个我不能拒绝的条件。
不能拒绝的条件？说得何等巧妙！难道老罗是靠条件来吸引人的吗？五岳之所以成其高，无他，唯善动耳；江河之所以成其大，无他，唯善下耳；老罗之所以成其牛，无他，唯手熟耳。伴着新时代的旋律，迎着新世纪的曙光，牛博一定能泽被世人，奶灌天下。老罗也一定能金刚不坏，亚洲雄风。
天下英雄谁敌手？盲流，生子当如罗仲谋！
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江南驿暴走记
Thursday, August 10th, 2006两周前的一个下午，小陈，小李到我办公室笑嘻嘻地来看我。我对他们说，不要老呆在办公室这个笼子里，我带你们去一个好地方。
我说的好地方，叫“江南驿”青年旅舍。它建在西湖不远处的山上，靠近一个叫满陇桂雨的地方。满陇桂雨，顾名思义，就是八月桂花遍地香的地方。每到秋天，杭州的老老小小拖家带口地到那儿去，在桂花树下支起麻将桌，开始焚琴煮鹤。而江南驿却有点超凡脱俗的感觉。它的位置正对着三座青山，而且菜做得特别好吃。我两年前知道这个地方以后，我人生的一些变迁，开始跟它有了关系。去年春天，我跟我们报社我原先的上司加好朋友老彭坐在那里。当时，他要离开我们，去往另一片战场。我俩静静地坐着，半天不说一句话。后来，他搬家的时候，我写下了下面这段博客。
2005-4-27[:: 紫藤书斋::]
老彭搬走了
老彭是我的同志加兄弟，同事兼战友。由于工作需要（一个万能理由），他去了另一个媒体任职。今天看到同事帮他收拾东西，我像一个终场哨音响过后伫立的守门员。前年，在北京一家私人会所蹭饭，酒是波尔多陈酿，肉是内蒙古小羊，连拌色拉的都是副部级干部。席间有位半仙，给大家算命。这是我遇到的最好的半仙。他从不为同桌的人占卜，只让每个人报一个朋友的名字。我在纸上写了老彭。半仙说，此人在35岁之前，你帮他；他过了35岁，帮你。我没记得帮过老彭，老彭却一直在帮我。
02年春，北京沙尘暴肆虐前一天，我来到柳暗花明的江南，跟随老彭一起创办一份给22世纪人看的报纸。我们共事了三年，他办公室的椅子蹭破了我的裤子，我各种牌子的手机磨厚了他的耳鼓。
老彭最大的骄傲就是他可爱的女儿，连《全唐诗》里三流诗人的绝句都会背诵。
老彭最喜欢背诵的一段话是马克思《黑格尔法哲学批判导言》里的那段经典：”宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”
事实上，人民有很多鸦片。事业、工作、地位、荣誉、欲望，那一样不是麻醉生命的毒品。
豁达者老彭，坐在青年旅社露天餐桌旁，轻轻吐了一口气，杭州的天就黑了。
今天我们三个人依旧坐着那天我跟老彭坐过的露天的位子。我让两个小朋友面朝山坐，我自己，面对着青年旅舍的窗户。他们看山看风景，我只能看到窗户上晾晒的内裤。菜做得非常特别，最受欢迎的是卷心菜炒蛋，老豆腐炖鱼头。我们还叫了一扎旅舍自己酿的青梅酒，只是不知道谁是英雄。
李和陈是两个稚气未脱，童心未泯的孩子，陈是一个小男孩，长的像我弟弟；李是个大女孩，跟陈两人是校友。
他俩在一起永远唧唧喳喳说个不停，尤其是陈，喜欢问问题。这座山叫什么？那个建筑是做什么用的？ 我说，山的名字不过是人取的，叫什么一点都不重要，关键是好看不好看，你喜欢不喜欢。
简段节说，我们吃好饭，决定从那里走回报社。根据来时打车的价格，应该是14公里左右。于是，开始在山间行走。我们行走的路线是江南驿－南山路－湖滨。空气中弥漫这草木的清香，让人沉醉，想起故乡田野和童年。我们一路开始唱歌，先唱儿童的歌。唱到荡起双桨的时候，我踩到青苔上，脚下一滑，差点掉到沟里。陈一把把我拉住，一出小悲剧没有上演。走到西湖边的时候，看到路边一直螃蟹在游走，火柴盒那么大，莽撞地爬行。小陈把他抓起来，我们决定举行个仪式，将其放生。放生活动在西湖的苏堤船坞举行，小李是主持人。
小李：各位观众，我们现在想你现场直播，螃蟹放生仪式，下面请王大佩佩发言。
佩佩：各位乡亲，各位领导，各位鱼鳖虾蟹，你们好。在这个仲夏夜的晚上，我们发现一只迷路的螃蟹，我们发现这是只母螃蟹，而且已经怀孕，本着人道主义和环保主义的精神，我们决定隆重举行放生仪式。下面请妇女主任小李和后勤主任小陈发言。
小李：只生一个好。
小陈：你可以走了。
说罢，把螃蟹扔进水里。我们继续赶路，穿行在没有灯光的湖畔密林间。又开始唱歌，唱到后来大家开始用《河东狮吼》中”我是一棵菠菜”的音调，自己填词。小李和小陈的唱段把我笑得肚子都疼了。
李：来来，我不是个二奶，没人发我奖金，金金金金金金金金金金金金金
陈：来来，我要做个司机，把XX拉了出来，劫色又劫财，财财财财财财财财财财财财财
我们的暴走以三个人一瘸一拐被迫打车结束，当时距离报社还剩两公里。说来也怪，在湖光山色密林中，再怎么走路也不累，然而，进了市区，面对噪音车流人潮，走路变成一种苦行了。所以，在逛完一个碟片店后，我们只好打车了。
大家相约，下周还要再暴走。这种感觉，让我仿佛回到了童年，变成了一个无忧无虑的小孩。我不能老跟老气横秋的朋友们在一起，我要跟他们年轻人学习，吸取他们的乐观和活力。
K155电车：KISS ME, GOOD BYE!
Tuesday, August 8th, 2006
不明就里的人，会认为杭州是个多情的城市。他们发现，杭州人的感情如此之丰富，除了用到人身上，动植物身上，还会毫不吝惜地用到无生命的交通工具身上。
8月6日晚，杭州一些市民和网友走上大街，跟155电车告别，因为这条运行了17年的电车线路就要寿终正寝了。凡事追求华贵完美的地方政府，力排众议，取消了这条电车线路。
155之于杭州市公共交通，类似于京广线之于中国铁路网。它南起火车城站，北抵汽车北站，连同城市交通的主动脉，也可以说是家住城北的工薪阶层的“生命线”。很多年轻人人喜欢155，还有另外一个原因：装了空调的155，车前后玻璃上都打出“K155”字样，在夜空中极像英文的KISS。
一些市民为了送别K155，专门来乘坐它。还有网友把K155经过的几十个站牌，用数码相机拍照纪念。
市民送别155，并不是杭州人滥情。它背后隐藏着中国许多城市都面临的一个重要问题：市政建设中公共决策机制的缺失。155撤线，有关部门拍脑袋决定，据说是为了让城市的天空更好看。乘坐155电车的都是工薪阶层，他们无力挽留住一条“生命补给线”，只好用送别纪念的方式来表达自己无声的抗议和叹息。
K155，就这样跟市民吻别了。而对于食肉者来说，才不管KISS不KISS，只要城市形象好，老子面子光，你们都KISS MY ASS。
